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簡(jiǎn)要介紹：左慈（156？--289？），字元放，漢族，廬江（今安徽潛山）人，是東漢末年方士。他少明五經(jīng)，兼通星緯。見(jiàn)漢祚將盡，天下向亂，乃嘆曰：“值此衰運(yùn)，官高者危，財(cái)多者死。當(dāng)世榮華，不足貪矣?！蹦藢W(xué)道術(shù)，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚。精思于天柱山中，得石室，內(nèi)《九丹金液經(jīng)》，能變化萬(wàn)端，不可勝紀(jì)。人物生平：苦心修行左慈，道號(hào)烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習(xí)煉丹之術(shù)。《后漢書(shū)》說(shuō)他少有神道。葛洪《抱樸子?金丹篇》載，左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經(jīng)》三卷，及《九鼎丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》各一卷。曹植《辯道論》中說(shuō)他擅長(zhǎng)房中術(shù)。據(jù)有關(guān)史料記載，經(jīng)過(guò)六七十年的修煉，是死后成仙的。葛洪《神仙傳》也說(shuō)他能夠役使鬼神（理解天干地支），會(huì)變化、辟谷。早年入世左慈，字元放，是廬江郡人。他年輕時(shí)就很有神通，曾出席曹操的宴會(huì)，曹操笑著環(huán)顧各位賓客說(shuō)：“今日貴賓聚會(huì)，山珍海味大致齊備了。所缺少的，只...

左慈（156？--289？），字元放，漢族，安徽廬江郡人，東漢末年方士。少明五經(jīng)，兼通星緯，學(xué)道術(shù)，明六甲，傳說(shuō)能役使鬼神，坐致行廚。見(jiàn)漢祚將盡，天下向亂，嘆曰：“值此衰運(yùn)，官高者危，財(cái)多者死。當(dāng)世榮華，不足貪矣?！痹诎不仗熘街械檬叶?。左慈授予葛玄道家真經(jīng)數(shù)部。人物生平苦心修行左慈，道號(hào)烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習(xí)煉丹之術(shù)。《后漢書(shū)》說(shuō)他少有神道。葛洪《抱樸子?金丹篇》載，左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經(jīng)》三卷，及《九鼎丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》各一卷。曹植《辯道論》中說(shuō)他擅長(zhǎng)房中術(shù)。據(jù)有關(guān)史料記載，經(jīng)過(guò)六七十年的修煉，是死后成仙的。葛洪《神仙傳》也說(shuō)他能夠役使鬼神（理解天干地支），會(huì)變化、辟谷。早年入世左慈，字元放，是廬江郡人。他年輕時(shí)就很有神通，曾出席曹操的宴會(huì)，曹操笑著環(huán)顧各位賓客說(shuō)：“今日貴賓聚會(huì)，山珍海味大致齊備了。所缺少的，只是吳國(guó)松江中的鱸魚(yú)做的魚(yú)末子了?！弊?..

費(fèi)長(zhǎng)房，汝南（今河南上蔡西南）人。曾為市掾。傳說(shuō)從壺公入山學(xué)仙，未成辭歸。能醫(yī)重病，鞭笞百鬼，驅(qū)使社公。一日之間，人見(jiàn)其在千里之外者數(shù)處，因稱(chēng)其有縮地術(shù)。后因失其符，為眾鬼所殺。史載原文《后漢書(shū)?卷八十二下?方術(shù)列傳第七十二下》：費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見(jiàn)，唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：“子明日可更來(lái)。”長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。翁約不聽(tīng)與人言之。后乃就樓上候長(zhǎng)房曰：“我神仙之人，以過(guò)見(jiàn)責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿與別?！遍L(zhǎng)房使人取之，不能勝，又令十人扛之，猶不舉。翁聞，笑而下樓，以一指提之而上。視器如一升許，而二人飲之終日不盡。長(zhǎng)房遂欲求道，而顧家人為憂。翁乃斷一青竹，度與長(zhǎng)房身齊，使懸之舍后。家人見(jiàn)之，即長(zhǎng)房形也，以...

中國(guó)古代的方士很多，方術(shù)盛行，很多帝王就十分相信方士和方術(shù)。如秦始皇相信方術(shù)，是人所共知的，據(jù)說(shuō)他派方士徐福帶著五百童男童女，乘船從今天的秦皇島下海，到東海的蓬萊仙山上去求取長(zhǎng)生不老之藥，曾經(jīng)到過(guò)今天南韓的濟(jì)州島，后來(lái)到了日本。徐福一去就杳無(wú)音信，沒(méi)有回到中國(guó)，秦始皇當(dāng)然也沒(méi)有長(zhǎng)生不老，倒是給后人留下了許多想象和傳說(shuō)。漢武帝早年英明神武，是封建帝王中少有的長(zhǎng)壽帝王，但他晚年求取長(zhǎng)壽之方，相信方術(shù)，把宮廷弄得烏煙瘴氣，太子被殺，大臣被誅，死傷無(wú)數(shù)，但到頭來(lái)還是難逃一死。唐代著名詩(shī)人李賀的《金銅仙人辭漢歌》這樣寫(xiě)道：茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。金銅仙人指漢武帝在長(zhǎng)安建章宮所造的承露盤(pán)仙人，銅仙人舒掌捧銅盤(pán)玉杯，承接空中露水，以露和玉...

方士繇[宋(一一四八―一一九九）字伯謩，一名伯休，莆陽(yáng)人。南宋理學(xué)家，乾道間從學(xué)朱熹，以傳道為后學(xué)師。工于書(shū)，自篆、籀、分隸、行、草諸體，皆極其妙。熹答蔡季通書(shū)云：“篆、隸碑子，字畫(huà)皆不滿人意，未有可寫(xiě)之人，令伯謩篆如何？”卒年五十二?！吨熳永m(xù)集、渭南集》建陽(yáng)的寒泉精舍、晦庵草堂，崇安的武夷精舍都留下他追隨朱熹求學(xué)的足跡，與朱熹交往甚密，問(wèn)學(xué)之外，兼及私事和友情。方士繇逝世,朱熹為之寫(xiě)祭文，陸游為之撰寫(xiě)墓志銘,贊其"……不為進(jìn)士,專(zhuān)以傳道為后學(xué)師。六經(jīng)皆通,尤長(zhǎng)于《易》。亦頗好《老子》。"(陸游《渭南文集》)。