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簡(jiǎn)介

瑪爾薩巴（Mar Saba；阿拉伯語(yǔ)：??? ??? ?????; 希伯來(lái)語(yǔ)：???? ?? ?????; 希臘語(yǔ)：?ερ? Λα?ρα το? ?σ?ου Σ?ββα το? ?γιασμ?νου; Romanian: Sfantul Sava）是一座希臘東正教修道院，在耶路撒冷舊城和死海之間的汲淪谷，在伯利恒省的的西岸。

瑪爾薩巴

Mar Saba據(jù)說(shuō)是僧侶仍然居住的最古老的修道院之一。值得一提的是，修道院在其歷史過(guò)程中多次被入侵和破壞，但每次都被重建。尤其是波斯在公元614年入侵，導(dǎo)致許多僧侶遭到，其頭骨仍被保留在修道院內(nèi)，以警示后人。

歷史

修道院是由圣秘薩巴斯（Sabbas）在483年建立的。但是詹姆斯·基恩（James Kean）和其他學(xué)者認(rèn)為，該修道院可能是由圣秘薩巴斯的老師圣尤西米烏斯（St. Euthymius）建立的。但是，圣秘薩巴斯是主要影響修道院的發(fā)展的重要人物是毋庸置疑的，并且他在該地區(qū)建立了其他幾座修道院。

如今，這座復(fù)雜的建筑約有20名僧侶。它被認(rèn)為是世界上最古老的居住寺院之一，并且仍然保留著其許多古老的傳統(tǒng)。特別是對(duì)婦女進(jìn)入主要場(chǎng)所的限制。婦女唯一可以進(jìn)入的建筑物是主入口附近的婦女塔。修道院在周三和周五（一周的日）對(duì)游客關(guān)閉。

在十字軍建立的耶路撒冷天主教王國(guó)存續(xù)期間，修道院保持了其重要地位。

修道院保存著圣秘薩巴斯的遺物。這些遺物在12世紀(jì)被拉丁美洲的十字軍占領(lǐng)，并留在意大利，直到羅馬教皇保羅六世于1965年將遺物歸還給修道院，作為對(duì)東正教徒的悔改和交好的誠(chéng)意。

圣秘薩巴斯的墓地

1504年，塞爾維亞人購(gòu)買了瑪爾薩巴，然而當(dāng)時(shí)由于貝都因人的襲擊而被廢棄。但塞族人一直控制著修道院，直到1630年代后期，修道院從俄羅斯沙皇那里獲得了可觀的財(cái)政支持，使他們可以半獨(dú)立的來(lái)經(jīng)營(yíng)修道院（這在很大程度上導(dǎo)致了族長(zhǎng)的惱怒）。

掌握瑪爾薩巴的控制權(quán)，這使塞族人在耶路撒冷東正教教堂的政治中發(fā)揮了重要作用，他們經(jīng)常與阿拉伯人和教士一起反對(duì)主教的希臘人。塞爾維亞人對(duì)該寺院的控制最終在1600年代結(jié)束，當(dāng)時(shí)修道院由于在寺院進(jìn)行大規(guī)模的建筑計(jì)劃和由于“麻煩時(shí)刻”的爆發(fā)并被切斷了俄羅斯的財(cái)政支持而陷入了沉重的債務(wù)。塞爾維亞人被迫將修道院出售給耶路撒冷主教，以償還債務(wù)。

瑪爾薩巴

瑪爾薩巴也是大馬士革圣約翰（676-749；阿拉伯語(yǔ)：????????????）的故鄉(xiāng)，這是圣像破壞爭(zhēng)論中的重要宗教人物，他在726年左右寫信給拜占庭皇帝利奧三世（Isoaurian）駁斥了他的法令禁止崇敬圣像（基督或其他基督教宗教人物的形象）。約翰曾在穆斯林哈里發(fā) ·阿卜杜勒·馬利克（Abd al-Malik）擔(dān)任高級(jí)財(cái)務(wù)官；然而最終他決定出家為僧，并在瑪爾薩巴被任命為hieromonk（修道院牧師）。圣約翰墓位于修道院下的山洞中。

修道院在東正教教堂禮拜儀式的歷史發(fā)展中很重要，因?yàn)門ypicon（瑪爾薩巴慶祝敬拜的方式）跟隨拜占庭儀式的教皇所用的禮節(jié)，成為整個(gè)東正教教堂和東方天主教教堂的標(biāo)準(zhǔn)儀式。Typicon采用了耶路撒冷宗主教所慶祝的標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)形式，并增加了一些特殊的修道院用法，這是Saint Sabbas的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)。并以此傳播到君士坦丁堡，并因此遍及拜占庭世界。

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