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夏姬是鄭穆公的女兒，嫁給陳國(guó)大夫夏御叔為妻，所以被稱之為夏姬。她和驪姬、息媯都是春秋時(shí)期有名的美婦人，也有人說(shuō)她是和妲己、褒姒一樣的狐媚之人，因?yàn)樗蛧?guó)君有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系并導(dǎo)致了陳靈公被殺，因而有人說(shuō)她導(dǎo)致了陳國(guó)的滅亡，被稱之為“夏姬之亂”。其實(shí)，夏姬不該承擔(dān)陳國(guó)亡國(guó)的責(zé)任，陳國(guó)之亂也不是夏姬之亂，而是“夏氏之亂”，即夏姬的兒子夏徵舒引起的亂，因?yàn)楣糯摹笆稀笔鞘献逯?，不是我們現(xiàn)代意義上的為人妻子的那個(gè)氏?！妒酚洝穼?duì)這件事情的指向非常明確，是這樣記載這件事情的。靈公十四年，陳靈公和他的大夫孔寧、儀行父都與夏姬私通，各自穿著夏姬的內(nèi)衣在朝廷上相互炫耀嬉戲。大夫泄治進(jìn)諫說(shuō)，君臣公開(kāi)，百姓將效法什么呢?靈公將泄治的話告訴了孔、儀兩人，兩人說(shuō)要?dú)⒌粜怪?，靈公不加禁止，于是二人就把泄治殺了。第二年，陳靈公和孔、儀二人在夏家飲酒，酒席間和兩人開(kāi)玩笑說(shuō)，夏徵舒長(zhǎng)得像你。二人說(shuō)，也像你!夏徵舒聽(tīng)后極為憤怒...

王承恩是明末太監(jiān)，屬太監(jiān)曹化淳名下，官至司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，在李自成攻破北京后，一直跟隨在崇禎帝身邊，助他突出重圍。甚至在崇禎帝自縊之前，也是他陪在崇禎皇帝身邊，在崇禎帝自縊在眉山之后，在崇禎帝上吊的旁邊找了棵海棠樹(shù)也自殺了。明朝的太監(jiān)，多是奸詐之輩，獨(dú)獨(dú)王承恩因其極忠而聞名后世。王承恩出生在藍(lán)田縣史家寨渠坑村的一個(gè)貧苦家庭，身世本來(lái)就凄慘，隨后不久其父母又雙雙去世，王承恩由此成為了一個(gè)孤兒。孤苦伶仃，年歲尚幼，親戚家境也很困難，根本沒(méi)有余糧再養(yǎng)活一個(gè)人。于是失去了父母的王承恩，最后被家中的遠(yuǎn)房親戚送入皇宮閹割后成為了一名小太監(jiān)。太監(jiān)在皇宮里，地位極低，特別是還沒(méi)有長(zhǎng)大，沒(méi)有跟了主子的小太監(jiān)，更是實(shí)實(shí)在在的奴中奴。雖然史書(shū)并沒(méi)有關(guān)于王承恩年幼的時(shí)候的記載，但想來(lái)他的經(jīng)歷絕對(duì)說(shuō)不上好。后來(lái)王承恩跟在崇禎帝身邊，隨著崇禎帝水漲船高，王承恩的權(quán)利自然也就大了起來(lái)。當(dāng)然王承恩自然也不是一個(gè)干干凈凈的人...

王承恩，崇禎皇帝身邊的心腹太監(jiān)，有如父子般將崇禎帶大，一生中所做的任何事都是為了皇上，包括將陳圓圓帶入皇宮也是為了使其開(kāi)心，最終李自成攻占皇宮后，陪皇上一同殉國(guó)于景山。明朝太監(jiān)王承恩王承恩，河北邢臺(tái)人，是曹化淳部下的太監(jiān)，身世悲慘，自幼父母雙亡，迫于生計(jì)，被親眷送進(jìn)皇宮后凈身做了小太監(jiān)。原本是東廠安排來(lái)監(jiān)視信王的臥底，可他看著信王出生，又陪他長(zhǎng)大，最終一手將其送上王位，連死都陪在他身旁。明末天啟弟駕崩后因無(wú)子嗣便將王位傳給兄弟信王，王承恩作為信王身邊的太監(jiān)也一同升官為司禮監(jiān)兼筆太監(jiān)。王承恩為人聰明狡詐，心有城府且十分了解崇禎帝，能摸透皇帝的性格使皇上高興，但他毫無(wú)私心，一切以皇帝為中心。他做事手段毒辣但本心善良，集萬(wàn)千朝政大權(quán)于一身，可謂一人之下萬(wàn)人之上，朝中大臣對(duì)他又敬又怕，但他完全聽(tīng)命于皇上，毫無(wú)異想，使崇禎當(dāng)朝時(shí)同時(shí)太平?jīng)]有出現(xiàn)宦官當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象，一定程度也避免了朝廷的混亂腐敗。且他深知...

義門(mén)陳氏在重慶銅梁平灘鎮(zhèn)平湖村中，世代樂(lè)于助人，家族的子孫很受村民愛(ài)戴，這便是義門(mén)陳氏一家。7月6日，筆者來(lái)到平灘鎮(zhèn)平湖村，見(jiàn)到了陳氏后人陳祥龍。中等身材，黝黑的皮膚透著光澤，走路矯健，說(shuō)話中氣十足，很難想象眼前的陳祥龍是一位年過(guò)六旬的老人?！拔覀兞x門(mén)陳氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到目前，應(yīng)該算是全中國(guó)比較大的一個(gè)家族了?！标愊辇埜嬖V筆者，陳氏家族發(fā)源于江西義門(mén)，在全國(guó)建立了許多宗族分支，家族傳承下來(lái)的都是一些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。“自我記事起，我爺爺就教育我要尊老愛(ài)幼，孝敬父母，心懷愛(ài)心，對(duì)需要幫助的人施以援手。”陳祥龍說(shuō)，爺爺陳夕林出生于光緒27年，雖然沒(méi)有多少文化，但家教非常嚴(yán)格，要求子女做人正直無(wú)私，能幫助他人時(shí)盡量出手幫助。祥龍回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)爺爺陳夕林四兄弟在平灘水碓河邊靠舂米（用水流的沖擊力推動(dòng)碾子將谷子去殼）和耕種田地維持一大家人的生計(jì)。雖然日子過(guò)得很拮據(jù)，但只要周圍鄰居遇到困難，陳夕林兄弟...

近年來(lái)，隨著在國(guó)家層面對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷重視，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究可以用百花齊放來(lái)形容，各姓氏、各支系紛紛開(kāi)展姓氏、世系、名人等家族文化研究，通過(guò)聯(lián)宗聯(lián)誼，團(tuán)結(jié)睦族，互幫互助，由此推動(dòng)了各地宗親組織的建立和各項(xiàng)宗親活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了天下宗親是一家的濃厚血緣親情。姓氏文化研究其實(shí)質(zhì)大抵是一種同宗文化認(rèn)同的一種探索求證，以及傳承和弘揚(yáng)家族優(yōu)秀文化的一種過(guò)程。筆者以為，研究姓氏家族文化，“和”才是根本，家族不“和”，研究出再好的成果，也是等于零！同理，家族不和，又如何去傳承和弘揚(yáng)家族優(yōu)秀文化？在一些宗親群，經(jīng)常可以見(jiàn)到一些世系研究者偏激、鉆牛角尖的現(xiàn)象。我們都知道，很多國(guó)史都難以厘清，百姓家譜和世系源流出現(xiàn)爭(zhēng)議再正常不過(guò)了，這種現(xiàn)象在各地、各姓氏、各支系都是普遍存在的，我們應(yīng)該理性地去對(duì)待，能梳理清更好，不能梳理清楚的也應(yīng)該保持良好的心態(tài)，一定要避免互相攻擊、謾罵、分裂等不利于家族團(tuán)結(jié)的情況發(fā)生，...