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                  弗朗索瓦·拉伯雷

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  弗朗索瓦·拉伯雷弗朗索瓦·拉伯雷(法語:FrançoisRabelais,約1493年-1553年4月9日)是法國一位北方文藝復(fù)興時(shí)代的偉大作家,

                    弗朗索瓦·拉伯雷 弗朗索瓦·拉伯雷(法語:Fran?ois Rabelais,約1493年-1553年4月9日)是法國一位北方文藝復(fù)興時(shí)代的偉大作家,也是人文主義的代表人物之一。

                  拉伯雷出生于巴黎西南安德爾-盧瓦爾省西部城市希農(nóng)附近的拉德旺涅,他的父親是希農(nóng)的地方律師和萊爾內(nèi)的司法總管。大約在1510年底,他在和他家鄉(xiāng)相鄰的曼恩-盧瓦爾省首府昂熱附近的方濟(jì)各會修道院成為一名見習(xí)修士,修道院位于曼恩河畔。

                  在1520年10月,他在位于旺代省豐特奈-勒孔特的圣馬丁山修道院正式成為一名修道士,并開始學(xué)習(xí)希臘語,拉伯雷對古代的作品感到興趣,自己也用希臘語進(jìn)行創(chuàng)作。并且和附近本篤會修道院的主教熱夫瓦·戴斯蒂薩非常熟悉。

                  1523年巴黎大學(xué)意圖取消希臘語教學(xué),拉伯雷收回了自己的希臘語書籍,在戴斯蒂薩的支持下,決定要遷會,離開教規(guī)過于嚴(yán)格的方濟(jì)各會,經(jīng)教皇克萊蒙七世的批準(zhǔn),進(jìn)入戴斯蒂薩的本篤會修道院。

                  但是拉伯雷不愿意服從修道院的規(guī)則,也不愿意永遠(yuǎn)呆在修道院中,他終于放棄了神甫的職務(wù),開始到巴黎去學(xué)醫(yī),和兩個(gè)孩子同學(xué)。后來于1530年9月17日注冊到南方埃羅省的蒙彼利埃醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。同年11月1日他就獲得了業(yè)士學(xué)位。

                  1532年春天,拉伯雷開始在里昂的教會醫(yī)院中行醫(yī),并出版了一些醫(yī)學(xué)論文。業(yè)余時(shí)間寫一些小冊子,針砭時(shí)弊。同年他以假名出版了他的主要作品《巨人傳》的第二部,用的是從他姓名的字母重新排列的“亞勒戈弗里巴·奈西埃”名義。這部書的原名是《巨人卡岡都亞之子、迪波沙德王、鼎鼎大名的龐大固埃的可怖而駭人聽聞的事跡和功業(yè)記》。這部小說受到教會的攻擊,但風(fēng)行全國。當(dāng)時(shí)尚為索邦神學(xué)院的巴黎大學(xué)已經(jīng)禁止他的作品,他只好用假名。1534年,他又以同樣的假名出版了《巨人傳》的第一部,這部書先出第二部再出第一部,第一部名為《龐大固埃之父、巨人卡岡都亞極為嚇人的見聞錄》,署名為“舊作”。

                  他曾隨同貝拉家族的讓作為參拜教皇的使節(jié),1534年,讓再去羅馬時(shí),教皇克萊蒙七世當(dāng)面指責(zé)拉伯雷違犯教規(guī)和叛教。

                  1535年8月到1536年5月,拉伯雷逗留在羅馬,1536年1月17日新教皇保羅三世批準(zhǔn)拉伯雷返回本篤會并繼續(xù)行醫(yī),但不準(zhǔn)執(zhí)行外科手術(shù)。

                  在貝拉家族的庇護(hù)下,1545年9月19日得到國王弗朗索瓦一世的準(zhǔn)許證,以真實(shí)姓名出版他的第三部《巨人傳》,1546年第三部書出版。

                  1547年,貝拉家族的讓從新國王亨利二世那里得到駐意大利皇家總監(jiān)的職務(wù),拉布雷陪同前往。同年7月回到巴黎。1548年《巨人傳》第四部出版了11章,直到1552年才全部出版。

                  1550年8月6日拉伯雷得到國王對他全部作品的授權(quán),禁止其他人未經(jīng)他許可印發(fā)或修改他的作品。

                  1551年1月18日貝拉紅衣主教任命拉伯雷為巴黎西南墨頓的本堂神甫。1552年3月1日《巨人傳》第四部被神學(xué)家查禁。1553年1月7日拉伯雷辭職,同年4月在巴黎逝世。

                  1562年出版了《巨人傳》第五部前16章,1564年全部出版,署名也是拉伯雷,但是否拉伯雷原作受到廣泛的爭議。

                  拉伯雷如同其他文藝復(fù)興時(shí)代的巨匠一樣,知識淵博,面廣,多才多藝,熟練掌握希臘語、拉丁語和意大利語。對神學(xué)、法律學(xué)、醫(yī)學(xué)都有很深的造詣,也通曉藥理學(xué)、星相學(xué)、航海術(shù)等,而且既懂理論也能實(shí)際操作,這是文藝復(fù)興時(shí)代人文主義者追求的目標(biāo)。所以他在自己的作品中抨擊、諷刺舊的教育制度,批評挖苦墨守成規(guī)的人和教會的僵化的經(jīng)院哲學(xué),調(diào)侃法官們習(xí)慣于將簡單的案件復(fù)雜化。他強(qiáng)調(diào)人的本性善良,重要在于教育,教育決定人的前途,每一個(gè)人都有受教育的愿望和權(quán)利。正如身體必須經(jīng)過鍛煉才能強(qiáng)壯,思想必須要用知識來充實(shí)。他強(qiáng)調(diào)“做你愿意做的事”,反映了人文主義者要求個(gè)的信念。但拉伯雷對女人沒有好感,認(rèn)為她們都是生性,脾氣古怪。

                  《拉伯雷全集》在18世紀(jì)以前竟然印刷了18版,對后來法國和一些英國作家都有很大的影響,拉伯雷的譴詞造句講究聲韻協(xié)調(diào),善于利用各種修辭手段,為中古法語的發(fā)展作出很大的貢獻(xiàn),甚至有人稱他為詩人,雖然他的絕大部分作品都是散文和小說。

                  他的遺囑只有一句話:“我沒有什么財(cái)產(chǎn),我欠的很多,我所有的東西都留給窮苦的人們?!?/span>

                   

                  外部鏈接

                  拉伯雷年譜(法文)

                  拉伯雷介紹和語錄(法文)

                  巨人傳原文和縮寫本(英文)

                  人文主義的巨人:拉伯雷(中文)

                  雅虎讀書,2005年5-6月將討論《巨人傳》第一、二部(英文)


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                  · 弗朗索瓦
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                  · 弗朗索瓦
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