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?01平戎策后世將熙寧變法的功過(guò)盡數(shù)記在王安石一人身上，乃是事出有因：南宋統(tǒng)治者將北宋滅亡的罪責(zé)追溯到了之前的熙寧變法，人們自然要為當(dāng)朝皇帝避諱，把王安石作為主要的詛咒對(duì)象是符合共同利益的事情。宋神宗在熙寧年間推行新法的主導(dǎo)作用，也就有意識(shí)地加以了忽略。學(xué)界認(rèn)為可以用‘熙豐變法’來(lái)代替‘王安石變法’，其實(shí)王安石真正作用只是在于熙寧年間，所以更確切的說(shuō)法似乎應(yīng)為‘熙寧變法’。宋神宗繼位之時(shí)不足20歲，正是血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)。登基之后才明白自己接手的是一個(gè)外強(qiáng)中干、內(nèi)憂外患加劇的爛攤子。神宗心雄萬(wàn)夫，決定勵(lì)精圖治，發(fā)奮有為。這個(gè)時(shí)候正是范仲淹主持慶歷新政失敗之后不久，社會(huì)矛盾更加尖銳突出，改革時(shí)弊重振大國(guó)雄風(fēng)已是朝野的共識(shí)。在所有的呼聲當(dāng)中，王安石有關(guān)改革的不凡見(jiàn)識(shí)首先在士大夫中得到廣泛贊譽(yù)，因此也引起了求賢心切神宗的注意。熙寧元年（1068年），王安石在《本朝百年無(wú)事札子》奏疏中向新君具體闡述了...

呂希韶呂希韶生卒不詳。安邊人，清道光年間秀才。青年時(shí)應(yīng)舉不第，未入仕途，賴祖遺家資度日。寄興書(shū)畫(huà)，尤工于書(shū)法，安邊堡民每逢慶典，多請(qǐng)其用筆，有求必應(yīng)，不取報(bào)酬。故希韶墨品甚多，惜所存無(wú)幾。僅原安邊堡眼光廟正殿懸掛“元武圣神”、“普濟(jì)群生”二木匾現(xiàn)存定邊縣文化館。其筆力遒勁，獨(dú)具風(fēng)格。

韶氏是一個(gè)擁有悠久歷史的姓氏，其源流主要分為兩個(gè)方面：樂(lè)曲、地名。1、源自樂(lè)曲《韶》據(jù)古代文獻(xiàn)記載，上古時(shí)期，舜為部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，他的樂(lè)官創(chuàng)作了一首極富盛名的樂(lè)曲—《韶》。此曲旋律優(yōu)美，深得人心，甚至《論語(yǔ)》中記載孔子在齊國(guó)聽(tīng)到《韶》樂(lè)后，贊嘆不已，以至于“三月不知肉味”。因此，舜的這位樂(lè)官的后代為了紀(jì)念祖先的這一杰出貢獻(xiàn)，便以曲名為姓，從而形成了韶姓。這一支脈的韶姓后人，據(jù)說(shuō)望族居于太原郡，即今天的山西省太原市附近。2、以地名為姓韶州，位于今廣東省北部，包括現(xiàn)今的曲江、樂(lè)昌、仁化、乳源、翁源、英德等地。在古代，居住在韶州這片土地上的人們，有以地名為姓的傳統(tǒng)，因此部分居民便取“韶”為姓。據(jù)《寰宇記》記載，韶州得名于韶石，傳說(shuō)上古圣君虞舜曾在此地奏響《韶》樂(lè)，因此此地得名“韶”。當(dāng)?shù)匾恍┫让癫杉{“韶”作為自己的姓氏，以紀(jì)念這一文化傳承。韶氏的源流融合了音樂(lè)文化的榮耀與地理文化的烙印，無(wú)論是通...

參看韶關(guān)市韶州路韶州府

明朝，明朝官員，曾任戶部主事、昆山典史、按察僉事。