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【成語】禮義廉恥【成語】禮義廉恥【拼音】lǐyìliánchǐ【解釋】古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規(guī)范?！境鎏帯俊豆茏印つ撩瘛罚骸皣兴木S，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。.....何謂四維。一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不逾節(jié)，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節(jié)則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生?！薄镜涔省看呵飼r代齊國的管仲把禮義廉恥稱為國之“四維”。他認為“禮”就是不能越出應(yīng)有的節(jié)度，即思想行為不能超出道德規(guī)范；“義”，就是自己不推薦自己，即使自己的思想行為符合道德標準；“廉”，就是不隱瞞自己的缺點錯誤，即廉潔不貪；“恥”就是不與不正派的人在一起，即要知羞恥。他認為“禮、義、廉、恥”與法相比，比法更為重要，把它們認作支撐國家大廈的四根柱子。五代史馮道傳論曰：“‘禮、義、廉、恥，...

段素廉是段素英之子，大理第七代皇帝，1009——1022年在位，在位13年，無所為。用過一個年號，明啟(1010—1022)。段素廉死后，侄兒段素隆繼位。

了解明末清初歷史的都知道，吳三桂在山海關(guān)欲返回北京降李自成，由于愛妾陳圓圓被霸占，“沖冠一怒為紅顏”，掉轉(zhuǎn)槍頭引清兵入關(guān)擊敗李自成，清朝入主北京。作為統(tǒng)帥級人物，吳三桂審時度勢，在身邊的參謀合議下，還是覺得自己起兵之后勝算比較大——第一，多年征戰(zhàn)，如果比戰(zhàn)斗經(jīng)驗，在當時的清朝，還真少有人能和吳三桂比；第二，吳三桂手下將士，百戰(zhàn)精兵，戰(zhàn)斗力沒有問題；第三，云南地險財富，根據(jù)地穩(wěn)固；第四，不僅僅在云貴地區(qū)，外省也有他的黨羽和嫡系為官為將；第五，事到如今，清朝那些能征善戰(zhàn)的滿漢宿將凋零殆盡，沒什么軍事人才能夠拿的出來和自己較力。更何況，當朝皇帝嫩毛小伙子，更沒有打仗的經(jīng)驗……待吳三桂主意已定，康熙帝派出的欽差折爾肯一行也抵達昆明。此時的吳三桂，依舊禮敬非常，對待皇帝欽差恭敬加孝敬，表示說自己和手下人正在積極準備撤藩搬遷，讓折爾肯等人稍待時日。當時，擔心手下將士思想準備不足，吳三桂不敢倉促行事，不...

安徽張溪金橋孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八說孝說人有百行，孝為之根。善事父母，夫?qū)幰追Q。古之大孝，惟舜其人，橫天塞地，人莫與京；惟曾與閔，守身養(yǎng)志，厥尤不易；幼而吳猛，稚而楊香，餐蚊搏虎，誰道之行；五十壽昌，七十萊子，終身何慕，匕親而己。貧若仲由，貴如文帝，事我之親，敢以人替，聞雷泣墓，刻木晨昏，事死如生，事亡如存，于乎懿行，更仆難數(shù)。蓋聞孝子，身無私蓄，財曰親財，福曰親福，能曰親能，谷曰親谷，喜無私喜，怒無私怒，怡怡愉愉，洞洞屬屬。親之所愛，我不敢嗔，親之所惡，我不敢親，惟親有過，乃不忍徇，既不忍徇，又不敢犯，當此之時，章子是監(jiān)，親怒則懼，親仗則受，惟命之死，斯有避就，當此之時，勿慕申生，井底歸來，怨慕益深，于乎孝子，繼志述事，不可勝言，不匱而已。弟說夫惟孝者，無有不弟，一本所生，是曰同氣，誰無手足，而忍離異。惟昔傲象，欲殺其兄，床琴相見，意何溫溫。顏含養(yǎng)兄，十年不仕，原隰裒矣，C袞不...

楊幺簡介中最重要的內(nèi)容是關(guān)于他生平事跡和主要戰(zhàn)役，以及人物結(jié)局。作為南宋義軍首領(lǐng)，楊幺一生中為南宋作出了舉足輕重的貢獻。如《后水滸傳》書中說的。關(guān)于楊幺簡介，楊幺名太，龍陽祝家崗(今湖南漢壽新興鄉(xiāng))人。楊幺幼時曾讀私塾2年，輟學后曾在商船上打工糊口。南宋初，鐘相率領(lǐng)農(nóng)民起義，楊幺作為首領(lǐng)之一在鐘相死后，和夏誠、黃佐、周倫、楊欽等人率領(lǐng)部隊，利用河湖港汊，設(shè)營扎寨，堅持戰(zhàn)斗。楊幺簡介中很大部分是介紹他作為南宋義軍首領(lǐng)參與的主要戰(zhàn)役。楊幺一生作戰(zhàn)無數(shù)，其中最著名的戰(zhàn)役主要有：下沚江之戰(zhàn)，陽武口之戰(zhàn)，社木寨之戰(zhàn)以及洞庭湖之戰(zhàn)。楊幺在這些戰(zhàn)役中驍勇無比，發(fā)揮巨大作用。但最后的洞庭湖之戰(zhàn)時楊幺起義軍被官軍，戰(zhàn)爭失利。楊幺簡介中說了楊幺的結(jié)局，軍事上的節(jié)節(jié)勝利使起義軍占領(lǐng)的地盤日益擴大，楊幺始終執(zhí)行鐘相“等貴賤，均貧富”的政治綱領(lǐng)，并且采用"陸耕水戰(zhàn)"、"兵農(nóng)相兼"的政策，免除百姓的錢糧賦稅，大力發(fā)展...