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生平與研究興趣

特納生于蘇格蘭格拉斯哥，最初在倫敦大學(xué)學(xué)院研究詩學(xué)與古典學(xué)，但在二次世界大戰(zhàn)期間，他激起對人類學(xué)的興趣，并就讀曼徹斯特大學(xué)的人類學(xué)研究所。特納對“社會(huì)劇”的興趣是自發(fā)的，其基礎(chǔ)根植于肯尼士·伯克 (Kenneth Burke)與厄文·高夫曼這兩位先行者。

1950年至1954年間，特納與妻子愛迪絲（Edith Turner）在非洲中部的恩丹布部族（Ndembu）從事研究工作。當(dāng)特納觀察恩丹布人時(shí)，他著迷于他們的儀式與通過儀式。他在1955年完成了他的博士學(xué)位。如同當(dāng)時(shí)在他同一時(shí)代的許多曼徹斯特學(xué)派人類學(xué)家，他也關(guān)注沖突，并創(chuàng)造社會(huì)劇這個(gè)新概念，以解釋恩丹布村民的沖突與危機(jī)調(diào)解所具有的象征意義。特納在他的學(xué)術(shù)生涯中探討儀式。在芝加哥大學(xué)擔(dān)任教授期間，特納開始將他的儀式及通過儀式的研究，運(yùn)用于研究世界宗教和宗教英雄的生活。

特納深入研究了阿諾德?范?熱內(nèi)普通過儀式中的三重結(jié)構(gòu)以及關(guān)于閾限階段擴(kuò)展理論。范熱內(nèi)普的結(jié)構(gòu)由前閾限階段（分離期）、閾限階段（轉(zhuǎn)型期）、以及后閾限階段（重整期）組成。特納指出，在閾限期（liminality），轉(zhuǎn)型狀態(tài)位于前后兩個(gè)階段之間，個(gè)人處在懸而未決的狀態(tài)，既不再屬于從前所屬的社會(huì)，也尚未重新整合融入該社會(huì)。閾限期是一個(gè)臨界邊緣(limbo)，一個(gè)模糊時(shí)期，以謙卑、遁世、測試、性別模糊以及共同體(communitas)為主要特征。

特納也是一個(gè)專心致志的民族志研究者（ethnographer），他不斷沉思他的書籍與文章中的撰寫技巧。他兼容并蓄從其他理論家借來的各種概念，他熱切地要求他所發(fā)展的思想，能呈顯民族志資料；他并不是一位為了理論而提出理論的學(xué)者。關(guān)于他的這個(gè)態(tài)度，有一個(gè)強(qiáng)力的例子，可見諸于下列這本書的第一段：《戲劇、田野與隱喻：人類社會(huì)中的象征行動(dòng)》（Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society）（1974)。他在那里寫道，

特納的儀式研究作品，已成為二十世紀(jì)人類學(xué)最具影響力的理論之一；但最近這個(gè)“特納學(xué)派的理論典范”已受到挑戰(zhàn)。約翰·艾德（John Eade）與麥可·沙諾（Michael J. Sallnow）在他們的作品《爭論神圣性》（Contesting the Sacred）（1991），援引特納的集體中介性概念，直接反對它（簡言之，將這個(gè)概念視為理想化的概念）；最近一本由約翰·艾德與西蒙·寇曼（Simon Coleman）所編的朝圣研究論文集：《重新建構(gòu)朝圣：移動(dòng)中的文化》（Reframing Pilgrimage: Cultures in Motion）（2004），暗示特納的作品已使得朝圣這個(gè)議題受到忽視，不再是人類學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域，這是因?yàn)樘丶{的主張，朝圣，由于其本身的中介性本質(zhì)，是超乎平常的，而且不是日常生活的一部分（也因此并不構(gòu)成日常社會(huì)的一個(gè)成分）。

表演研究（Performance studies，又譯為“人類表演學(xué)”）學(xué)者李察·史切契納（Richard Schechner）引用了特納對于社會(huì)劇與中介性的理論，直到特納去世之前，兩人曾協(xié)同工作。特納的作品（連同其他學(xué)科）在1990年代到2000年代已重新浮上臺面，已被證實(shí)是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要部分。

特納的妻子愛迪絲·特納，也建立并發(fā)展一些創(chuàng)新概念，以補(bǔ)足中介性、集體中介性與儀式過程等概念。她目前是維吉尼亞大學(xué)的講師，以及《人類學(xué)與人文主義》（Anthropology and Humanism）這本期刊的編輯。

特納撰寫的書籍

《象征的森林：恩丹布人儀式諸面向》The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual (1967), Cornell University Press 1970 paperback: ISBN 0-8014-9101-0

《一個(gè)非洲社會(huì)的分支與延續(xù)》Schism and Continuity in an African Society (1968), Manchester University Press

《儀式過程：結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)》The Ritual Process: Structure and Anti-Structure (1969), Aldine Transaction 1995 paperback: ISBN 0-202-01190-9

《戲劇、田野與隱喻：人類社會(huì)中的象征行動(dòng)》Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society (1974), Cornell University Press 1975 paperback: ISBN 0-8014-9151-7

《基督教文化的意象與朝圣》Image and Pilgrimage in Christian Culture (1978), Edith L. B. Turner (coauthor), Columbia University Press 1995 paperback: ISBN 0-231-04287-6

《從儀式到劇場：人類表演的認(rèn)真程度》From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play (1982), PAJ Publications paperback: ISBN 0-933826-17-6

《中介狀態(tài)、卡巴拉與媒體》Liminality, Kabbalah, and the Media (1985), Academic Press

《人類學(xué)的表演研究》The Anthropology of Performance (1986), PAJ Publications paperback: ISBN 1-55554-001-5

《人類學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究》The Anthropology of Experience (1986), University of Illinois Press 2001 paperback: ISBN 0-252-01249-6

關(guān)于特納的書

Graham St John (ed.) 2008.特納與當(dāng)代文化展演 Victor Turner and Contemporary Cultural Performance. New York: Berghahn. ISBN 1845454626.

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