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早期的生活和教育

杜南在1828年5月8日出生在一個日內(nèi)瓦的加爾文派家庭，他的父親讓·雅克·杜南（Jean-Jacques Dunant）和母親安托瓦內(nèi)特·杜南·柯拉頓（Antoinette Dunant-Colladon）都是生意人，他是長子。他的家人都是非常虔誠的基督教徒，這對他有重大影響，在生活中，他的父母都極力強調(diào)做人的價值，他的父親積極幫助孤兒和被釋放的罪犯，而他的母親則幫助病人和窮人。

杜南成年后亦信奉基督教，他18歲時加入了日內(nèi)瓦的社會慈善機構。次年，與朋友一起，創(chuàng)立了“星期四協(xié)會”，一名青年男子說，他們經(jīng)常開會研究《圣經(jīng)》和幫助窮人，他花了很多空閑時間從事監(jiān)獄探訪和社會工作。1852年11月30日，他創(chuàng)建了“日內(nèi)瓦基督教青年會”，三年后，他參加了在巴黎的會議，專門討論成立國際組織。

1849年，21歲時，杜南因為糟糕的成績被迫離開學院，他去了一家典當行當學徒。圓滿結束學徒生涯后，他進入了一家銀行成為一名雇員。

1853年，杜南去了阿爾及利亞，突尼斯和西西里，對轉讓和倒閉的公司，他盡量“收購”。

盡管缺乏經(jīng)驗，但他成功地完成了任務。靈感來自旅行，他寫下了第一本書，敘述了在突尼斯的經(jīng)歷，出版于1858年。

阿爾及利亞

1856年，他在阿爾及利亞創(chuàng)建了一個商業(yè)運作的公司，從事玉米種植和貿(mào)易，當時阿爾及利亞被法國占領。但是，土地權和水資源的權利并沒有拿到，法國殖民當局并沒有和他有密切的合作。其結果是，杜南決定直接向法國皇帝拿破侖三世提出申請，法國當時正在和奧地利開戰(zhàn)，拿破侖的總部設在（今天的意大利）的小城市索爾費里諾。杜南寫了一本充滿了恭維贊揚拿破侖三世的書打算提交給他，然后前往索爾費里諾，以滿足他的要求。

索爾費里諾戰(zhàn)役

  亨利·杜南年輕時的照片。

1859年6月24日晚上，杜南抵達索爾費里諾，正好遇上法國、薩丁尼亞聯(lián)軍正在對奧地利作戰(zhàn)。在那天的戰(zhàn)斗中，有多達3萬8千余人受傷，死亡，在戰(zhàn)場上，似乎很少提供護理。杜南深感震驚，他自己采取主動行動，組織平民百姓，尤其是婦女和女童提供援助，以幫助受傷和生病的士兵。他們?nèi)狈ψ銐虻牟牧虾陀闷罚拍嫌H自組織購買所需材料，并幫助架設臨時醫(yī)院。他深信人人都能提供服務，受傷的人員不考慮到他們是沖突的哪一方，按照“全部是兄弟姐妹”的原則予以救助，附近的姐妹城市Castiglione也有人參加了進來。他還成功地幫助被法軍俘虜?shù)膴W地利醫(yī)生獲釋。

會

在7月初回到日內(nèi)瓦后，杜南決定把自己的經(jīng)歷寫成一本名為 Un Souvenir de Solferino （《索爾費里諾回憶錄》，1862年11月8日出版）的書。這本書出版了1600冊，由杜南自費印刷。在此書中，他描述了這場戰(zhàn)役、它帶來的高昂成本，以及戰(zhàn)役后的混亂狀況。他還想出了主意，今后應該有一個中立的組織來照顧受傷的士兵。他給當時眾多歐洲的權勢人物分發(fā)了這本書。

杜南開始穿越歐洲，推銷他的想法。他的提議得到了法國大作家維克多·雨果的聲援，甚至連拿破侖三世都贊同他。他的著作收到了積極的回應并得以公開出版。后來日內(nèi)瓦公共福利協(xié)會主席古斯塔夫·穆瓦尼埃（Gustave Moynier）注意到了這本書，1863年2月9日召開了專題會議。杜南的建議得到了積極的審查和評估。他們創(chuàng)建了一個五人委員會，以進一步研究實施的可能性，并把杜南納為成員之一。這個由穆瓦尼埃，杜福爾將軍，阿皮亞醫(yī)生，莫諾瓦醫(yī)生和亨利?杜南所組成的委員會也就是ICRC的前身。

但在ICRC早期，古斯塔夫·穆瓦尼埃和杜南產(chǎn)生了嚴重的分歧和沖突，他們有其各自的設想和計劃。穆瓦尼埃建議審議杜南的想法，認為建立中立的“服務提供”并不可信，并建議杜南不要堅持這一想法。然而，在旅行途中及與高級政界、軍界人物交談時，杜南特繼續(xù)倡導這一立場。這加劇了他與采取一種相當務實做法的穆瓦尼埃之間的沖突，而在五個成員之中，杜南是抱幻想的理想主義者，這導致穆瓦尼埃進一步攻擊杜南和他的領導地位。

在1863年10月，14個國家參加了由委員會在日內(nèi)瓦組織的會議，以討論如何照顧受傷的士兵。但由于因為穆瓦尼埃對削弱他的領導地位所作的“努力”，這時的杜南只是一位掛名的領導人。一年后，由瑞士議會組織的外交會議促成了有12個國家簽署的第一個《日內(nèi)瓦公約》。這次杜南也僅負責安排與會者的食宿問題。

被遺忘的時期

杜南后來都在忙著會與其它的人道救護事業(yè)，還推廣成立類似世界圖書館的機構 ，因此沒空管理自己的企業(yè)，而且最后那個水權也沒拿到。杜南的企業(yè)在阿爾及利亞遭受嚴重挫折，部分原因是因為他的人文理想主義。在1867年4月，金融企業(yè)日內(nèi)瓦信貸公司的丑聞將杜南卷進來，他被迫宣布破產(chǎn)，日內(nèi)瓦商業(yè)法院于1868年8月17日裁決他是“采取有欺騙性做法的破產(chǎn)”。由于他的家人和很多朋友也參與投資了該公司，因而亦受到嚴重影響。這引起社會上的一片嘩然，導致人們要求他從國際委員會出脫離出來。在1867年8月25日，他辭去秘書長，并于9月8日完全脫離委員會。在1864年就成為委員會主席的古斯塔夫·穆瓦尼埃對杜南的被驅逐發(fā)揮了重要作用。

在1868年2月，杜南的母親去世。他同時被“日內(nèi)瓦基督教青年會”開除。在1867年3月，他離開家鄉(xiāng)日內(nèi)瓦，并說在有生之年將不會返回。在隨后的幾年內(nèi)， 莫瓦尼埃盡可能利用他的影響力，讓杜南不會得到任何援助和他朋友的任何支持與鼓勵。舉例來說，在巴黎世界博覽會杜南獲得了一個獎項，但組委會說只能作為一個整體頒發(fā)，杜南并沒有拿到。拿破侖三世曾提議在杜南的親友承擔杜南一半債務的情況下由自己承擔另一半，但被穆瓦尼埃從中阻撓。

移居巴黎后杜南過著清貧的生活，卻仍繼續(xù)推行自己的人道主義思想和計劃。在普法戰(zhàn)爭（1870至1871年）期間，他創(chuàng)立了共同救濟協(xié)會，不久后又創(chuàng)建秩序和文明共同聯(lián)盟。他認為應當討論裁軍問題，并搭建一個國際法庭來調(diào)解國際沖突。后來，他又為建立一個世界圖書館而努力，該想法在將來的項目中得到反映，例如聯(lián)合國教科文組織。

在繼續(xù)推行和宣傳他的想法過程中，他進一步忽略了自己的個人狀況與收入，致使稅務增加，并被熟人和朋友躲避。盡管他被奧地利、荷蘭、瑞典、普魯士和西班牙的國家會任命為榮譽會員，卻幾乎被運動的官方發(fā)展所遺忘，即使該運動正迅速擴展到新的國家。他生活在貧困中，在1874年和1886年之間，他去了很多地方，包括斯圖加特、羅馬、科孚島、巴塞爾和卡爾斯魯厄。在斯圖加特時他認識了圖賓根大學學生魯?shù)婪颉っ桌?，后來與他建立了密切的友誼。1881年，與斯圖加特的朋友們一起，他首次到瑞士北部的度假村海登Heiden。1887年在倫敦生活期間，他開始每月收到一些遠親的資助。這使他的日常生活有所保證，同年7月，他搬到了海登，并在那里度過余生。1892年4月30日起，他住在由Hermann Altherr醫(yī)生主持的醫(yī)院兼療養(yǎng)院里。

他在海登認識了青年教師威廉Sonderegger和他的妻子蘇珊娜，他們鼓勵他紀錄自己的生活經(jīng)歷。Sonderegger的夫人創(chuàng)辦了一個海登會分會，杜南于1890年成為其名譽主席。杜南希望與Sonderegger一起進一步推動自己的想法，包括出版他的新書。然而，他們的友誼由于杜南對Sonderegger的無理指責而受打擊，因為杜南認為Sonderegger與日內(nèi)瓦的莫瓦尼埃在合伙反對自己。Sonderegger死于1904年，享年僅42歲。盡管他們曾一度關系緊張，但杜南對Sonderegger的意外死亡深感痛心。威廉和蘇珊娜夫婦即使在受到杜南指責后，依然對杜南滿懷欽佩之情，這種感情也傳給了他們的孩子。1935年，他們的兒子勒內(nèi)出版了一本杜南寫給他父親的書信匯編集。

重新得到公眾關注

1895年9月，圣加侖《東部瑞士人》報主編Georg Baumberger撰寫了一篇文章記述一個月前在海登遇到的這位國際會創(chuàng)始人。這篇名為“Henri Dunant, the founder of the Red Cross”（亨利·杜南，會創(chuàng)辦人）的文章見報后被歐洲各國報刊不斷轉載，引起轟動，他重新得到人們的重視與支持。他獲得了瑞士Binet-Fendt獎和天主教教宗利奧十三世寫來的信。由于來自沙皇寡婦瑪麗亞·費奧多蘿芙娜的支持及其它捐助，他的財務狀況得到大大改善。

1897年，當時在斯圖加特擔任教師的魯?shù)婪颉っ桌諏懥艘槐娟P于會起源的書，對官方記述作出更改以強調(diào)杜南所起的作用。該書還附上了《索爾費里諾回憶錄》。杜南開始與貝爾塔·馮·蘇特納通信，并撰寫大量文章與著作。他尤其積極撰寫女權文章，1897年還幫助僅在布魯塞爾有過短暫活動的“綠十字”女性組織。

諾貝爾

1901年，他和弗雷德里克·帕西（國際和平聯(lián)盟和各國議會聯(lián)盟創(chuàng)辦人）同獲首屆諾貝爾。關于其得獎有些爭議，但本著諾貝爾本人將獎項發(fā)給個人的遺愿，最終杜南得以獲獎。在諾貝爾委員會上支持杜南的挪威軍醫(yī)Hans Daae成功將杜南的10.4萬瑞士法朗獎金存在挪威銀行，以避免被杜南的債主拿去。在杜南的余生中，他一直沒有動用這筆獎金，最后他把大部分的獎金捐給了挪威與瑞士的慈善事業(yè)。

逝世

  亨利·杜南的墓

在1903年，杜南在海德堡大學醫(yī)學院獲得名譽博士學位。他一直住在海登的養(yǎng)老院，直到他去世。在最后的日子里，他患有抑郁癥和妄想癥，老是夢見的他的債權人和莫瓦尼埃。甚至因為害怕養(yǎng)老院在他的食物中下毒而要求廚師當著他的面品嘗食物后才肯吃。雖然他一直信仰基督教，在他最后的日子里，他卻踢開并指摘加爾文派和有組織的宗教。

他于1910年10月30日逝世，比他的死對頭莫瓦尼埃晚兩個月。盡管國際委員會在他獲諾貝爾后向他表示祝賀，他與古斯塔夫·穆瓦尼埃之間卻始終未曾和好。

他死后依其遺愿火葬，骨灰埋在蘇黎世。沒有人送葬，更別說是葬禮。他的墓碑上沒有墓志銘，只有一幅大理石浮雕：一個救護者跪在一個垂死之人的旁邊，喂著他生命的甘露。 1948年，也就是杜南逝世之后38年，國際協(xié)會理事會決定把5月8日，也就是亨利·杜南先生的生日，定為“世界日”。

按照他的遺志，他捐贈資金，以確保海登養(yǎng)老院總是幫助貧窮的地區(qū)的人民，其它的錢給在瑞士和挪威的朋友和慈善組織。再有剩余的資金去部分緩解其債權人的債務，在有生之年無法完全償消債務一直是他重大的負擔。海登的前療養(yǎng)院現(xiàn)在變成了杜南博物館。在日內(nèi)瓦和其它地方有許多街道、廣場和學校以他的名字命名。亨利杜南獎章每兩年頒發(fā)一次，由常設委員會頒發(fā)。是國際和紅新月運動的最高勛章。

亨利·杜南終身未婚。

其它

亨利·杜南是共濟會。

參考文獻

^ 陳炳圣. 《萬物簡史》. 源樺. 2007. ISBN 986828421X.

^

^聯(lián)合國教科文組織的成立即受到此提議的影響

^ 另一某小部分的錢，他則給了在療養(yǎng)院里一直照顧他的一些人，并捐了一張隨時“免費”的病床以供當?shù)赜行枰娜恕?

^ Berger, Jean-Fran?ois."Interview: The Henry Dunant Society", Red Cross Red Crescent magazine, 2006: Issue 3.

^ John Hamill and Robert Gilert (Eds.), Freemasonry, A Celebration Of The Craft p. 231 (J.G. Press, 1998)

參見

國際與紅新月運動

國際委員會

日內(nèi)瓦公約

南丁格爾

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