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高野圣
歷史游行僧在奈良時代登場，但是，出現(xiàn)在高野山是在平安時代。始祖有小田原圣的教懷、明遍（日語：明遍）、重源（日語：重源）等人。高野圣形成不同的集團(tuán)居住高野山內(nèi)，其中以蓮華谷圣、萱堂圣、千手院圣的三個集團(tuán)規(guī)模最大。高野圣在高野山的僧侶中位居最下層的位置，一般也兼任行商人。隨著時代演進(jìn)，成為高野山的一大勢力，在諸國推廣高野信仰的另一方面，也透過舉辦連歌會（日語：連歌）等文藝活動親近一般民眾。但是，一部分俗惡化，成為被稱作“夜道怪（日語：夜道怪）”（借宿）的集團(tuán)。天正6年（1578年），織田信長捕殺畿內(nèi)的高野圣1383人。高野山為了報復(fù)，藏匿和信長敵對的荒木村重殘黨，和足利義昭友好。江戶時代，幕府推進(jìn)檀家制度（日語：檀家制度），限制高野圣的活動后衰退。參考文獻(xiàn)五來重‘高野圣’増補(bǔ)5版（角川書店、1998年）關(guān)連項目圣圣坂行腳
歷史
僧在奈良時代登場，但是，出現(xiàn)在高野山是在平安時代。始祖有小田原圣的教懷、明遍（日語：明遍）、重源（日語：重源）等人。高野圣形成不同的集團(tuán)居住高野山內(nèi)，其中以蓮華谷圣、萱堂圣、千手院圣的三個集團(tuán)規(guī)模最大。
高野圣在高野山的僧侶中位居最下層的位置，一般也兼任行商人。隨著時代演進(jìn)，成為高野山的一大勢力，在諸國推廣高野信仰的另一方面，也透過舉辦連歌會（日語：連歌）等文藝活動親近一般民眾。但是，一部分俗惡化，成為被稱作“夜道怪（日語：夜道怪）”（借宿）的集團(tuán)。
天正6年（1578年），織田信長捕殺畿內(nèi)的高野圣1383人。高野山為了報復(fù)，藏匿和信長敵對的荒木村重殘黨，和足利義昭友好。
江戶時代，幕府推進(jìn)檀家制度（日語：檀家制度），限制高野圣的活動后衰退。
參考文獻(xiàn)
五來重‘高野圣’増補(bǔ)5版（角川書店、1998年）
關(guān)連項目
圣
圣坂
行腳
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· 高野素十
簡歷1893年茨城縣北相馬郡山王村（現(xiàn)取手市神?。┏錾?。新潟縣立長岡中學(xué)校、第一高等學(xué)校畢業(yè)后，進(jìn)入東京帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部。參加血清化學(xué)教室學(xué)習(xí)法醫(yī)學(xué)，與大一歲的學(xué)長水原秋櫻子是醫(yī)學(xué)系各教室間棒球比賽的投捕關(guān)系。1918年從東京帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部畢業(yè)。素十大學(xué)時代就由水原秋櫻子教導(dǎo)俳句，1923年加入杜鵑雜志，師從高濱虛子。之后為了學(xué)習(xí)血清學(xué)而前往德國留學(xué)，1935年回國后擔(dān)任新潟醫(yī)科大學(xué)（現(xiàn)新潟大學(xué)醫(yī)學(xué)部）法醫(yī)學(xué)教授，之后成為校長。1953年以60歲之齡退休，同年創(chuàng)立俳句雜志《芹》。退休后還繼續(xù)擔(dān)任奈良縣立醫(yī)科大學(xué)法醫(yī)學(xué)教授至1960年。1976年去世，享年83歲。墓地位于千葉縣君津市神野寺。評論素十非常忠實于高濱虛子提倡的客觀素描理論，是徹底客觀即時描繪自然的純素描派，尤其擅長描寫近景。觀念與此抵觸的水原秋櫻子因此把身為學(xué)弟的素十認(rèn)為是宿敵，加上高濱虛子肯定素十的俳句；卻否定水原秋櫻子的作品，...
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