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“房謀杜斷”這個(gè)詞大家都聽過，什么意思呢?“房”是指房玄齡，“杜”是指杜如晦，這兩個(gè)人是李世民的親信智囊。房玄齡擅長為一個(gè)問題設(shè)計(jì)出一堆解決方案，而杜如晦擅長在這一堆方案中找出最合適的。簡單的說，就是一個(gè)出主意，一個(gè)拿主意，黃金搭檔。歷史上，杜如晦幫助李世民“斷”了很多關(guān)鍵的決策，還曾經(jīng)斷了一根手指，名副其實(shí)的“杜斷”。杜如晦“斷指事件”要從唐高祖李淵說起。唐高祖李淵晚年精神頭十足，短短幾年間，給李世民添了二十多個(gè)弟弟妹妹。李世民眾多的小媽之中，最得寵的有兩個(gè)人，一個(gè)是張婕妤，一個(gè)是尹德妃。張家和尹家因?yàn)檫@層關(guān)系，成了屬螃蟹的，橫著走，飛揚(yáng)跋扈得不是一點(diǎn)點(diǎn)。這一天，身為秦王李世民屬官的杜如晦騎馬經(jīng)過一所大宅子，這間宅子正是尹德妃的爸爸尹阿鼠的府邸。杜如晦打心底看不起這種靠女兒姿色發(fā)家的暴發(fā)戶，當(dāng)然，謹(jǐn)慎的杜如晦也不愿意惹事，略微加快了一點(diǎn)馬速，看也不看，徑直走過。沒想到，杜如晦冷漠傲然的態(tài)...

簡要介紹：建元六年，太皇太后竇氏駕崩，漢武帝乾綱獨(dú)攬。建元初年被扼殺的新政，再一次被提上了日程。元光元年，漢武帝令郡國舉孝廉，策賢良，在內(nèi)外政策上進(jìn)行一系列變古創(chuàng)制、更化鼎新。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家學(xué)說為基礎(chǔ),以陰陽五行為框架,兼采“黃老”等諸子百家的思想精華,建立起一個(gè)具有神學(xué)傾向的新儒學(xué)思想體系.歷史背景：漢武求解他在元光元年策賢良文學(xué)詔中向董仲舒問道：……夫五百年之間，守文之君，當(dāng)涂之士，欲則之法以戴翼其世者甚眾，然猶不能反，日以仆滅，至后王而后止，豈其所持操或繆而失其統(tǒng)與？固天降命不查復(fù)反，必推之于大衰而后息與？烏乎！凡所為屑屑，夙興夜寐，務(wù)法上古者，又將無補(bǔ)與？三代受命，其符安在？災(zāi)異之變，何緣而起？性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習(xí)聞其號(hào)，未燭厥理。伊欲風(fēng)流而令行，刑輕而奸改，百姓和樂，政事宣昭，何修何飭而膏露降，百谷登，德潤四海，澤臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜...

天人感應(yīng)董仲舒把諸子百家中的陰陽家的一些思想加以改造，雜揉進(jìn)儒學(xué)，再以自然現(xiàn)象加以論證。發(fā)展成為〈天人感應(yīng)〉的學(xué)說。天人合一"天者，萬物之祖，萬物非天不生。""為人者天也，人為之人本于天，天亦之曾祖父也。""天者，百神之君也。""唯天子受命于天，天下受命于天子"&l春秋繁露t;春秋繁露?為人天者宇宙t;>把天作為宇宙的最高主宰，人為天所造，人副天數(shù)，"天人合一"學(xué)說乃成。目的君權(quán)神授："屈民而伸君，屈君而伸天。"把君主的權(quán)力說成天所受。君主代表天進(jìn)行統(tǒng)治俗世，治理人世，一切臣民宜當(dāng)無條件服從。推明孔氏，抑黜百家：儒家通過對(duì)"天意"的解釋權(quán)的壟斷，實(shí)現(xiàn)了對(duì)君權(quán)限制和制約，也確立了儒家的正統(tǒng)地位。明教化，立太學(xué)：董仲舒建議漢武帝"明...

①《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴(yè)城戍(shù)。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗（yù）力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。【注釋】1.吏：小官，這里指差役。2.石壕村：今河南三門峽東南。3.暮：時(shí)間名詞作狀語，在傍晚。4.投：投宿。5.逾：越過;翻過。6.一何：多么?？啵浩嗫?。7.前致詞：走上前去(對(duì)差役)說話。致：對(duì)......說。8.鄴城:即相州,在今河南安陽9.戍：防守;念shu的第四聲10.附書至：捎信回來。新：近期一段時(shí)間11.且偷生：茍活。且：茍且;姑且。12.長已矣：永遠(yuǎn)完了。已：已經(jīng)，這里引伸為完結(jié)13.乳下孫：還在吃奶的孩子。14.去:離開，這里指改嫁的意思。15.完裙：...

導(dǎo)讀：孫策(175—200年)，字伯符，吳郡富春(今浙江富陽)人，東漢末江東割據(jù)豪強(qiáng)。孫策是親孫堅(jiān)長子，孫堅(jiān)娶錢塘吳姓女子為妻，生四子一女，四子依次是孫策、孫權(quán)、孫翊、孫匡。孫堅(jiān)長年征戰(zhàn)，將家眷留在壽春(今安微壽春縣)。孫策十余歲時(shí)，已廣交朋友，頗有名聲。舒縣(今安徽舒城)人周瑜慕孫策之名，專程到壽春拜訪。周、孫兩人同歲，且均少年有志，英達(dá)夙成。因而壽春一見，便推誠相待，結(jié)為好友。周瑜勸孫策移居舒縣，以便往來，孫策應(yīng)允。于是，周瑜便讓出靠道邊的大宅院給孫策居住，且升堂拜母，有無通共。孫堅(jiān)戰(zhàn)死時(shí)，孫策十七歲，他將孫堅(jiān)的靈柩運(yùn)回，葬于曲阿縣(今江蘇丹陽縣)。事畢，孫策渡江，居留在江都(江蘇揚(yáng)州)，結(jié)納豪俊之士，待養(yǎng)成羽翼，為父報(bào)仇。名士張纮因喪母，時(shí)居江都。孫策幾次拜見，和他研究天下大勢(shì)。孫策先說出了自己的看法：“目前漢祚衰微，天下紛紛，英雄豪杰，擁兵自重，各圖發(fā)展。沒有人出于公心，扶危濟(jì)亂。...