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背景

早年生活

  若望·保祿一世的出生地佛諾德康埃爾市

阿爾比諾·盧恰尼出生1912年10月17日出生在意大利北部威尼托區(qū)貝盧諾省的佛諾德康埃爾市。他的父親喬瓦尼·盧恰尼是一個(gè)磚匠，母親名字叫Bortola Tancon。阿爾比諾有兩個(gè)弟弟，F(xiàn)ederico (1915 - 1916) 和 Edoardo (1917—2008)，還有一個(gè)妹妹，Antonia。

1923年，盧恰尼開始在費(fèi)爾特雷一個(gè)小修道院學(xué)習(xí)神學(xué)，在這里，老師發(fā)現(xiàn)他“相當(dāng)?shù)幕钴S”。不久，他前往貝盧諾省神學(xué)院進(jìn)修。在此期間，他曾想加入耶穌會(huì)，但是被神學(xué)院院長，Giosuè Cattarossi主教拒絕了。1935年7月7日，盧恰尼成為了一名神父，隨后，他在佛諾德康埃爾市成為一名助理牧師。不久，他成為了貝盧諾省神學(xué)院副院長和神學(xué)教授，教授教義神學(xué)，宗教倫理學(xué)，教會(huì)法律以及神學(xué)藝術(shù)。

1941年，盧恰尼希望前往宗座額我略大學(xué)進(jìn)修神學(xué)博士學(xué)位。這要求他必須在羅馬完成至少一年的學(xué)習(xí)。然而，貝盧諾神學(xué)院的前輩們希望他在攻讀博士學(xué)位的同時(shí)繼續(xù)在神學(xué)院執(zhí)教。1941年3月27日，教宗庇護(hù)十二世親自頒布詔令，給予了盧恰尼可以不前往羅馬學(xué)習(xí)的豁免權(quán)。盧恰尼的學(xué)位論文（“人類靈魂的起源：由安東尼奧·羅絲米尼想到的）猛烈的攻擊了 安東尼奧·羅絲米尼 （ 英語 ： Antonio Rosmini ） 的宗教理論，他憑借這篇論文以極優(yōu)秀的成績?nèi)〉昧松駥W(xué)博士學(xué)位。

  紀(jì)念曾任威尼斯教區(qū)宗主教的盧恰尼的石碑

1947年，被任命為Girolamo Bortignon主教的輔理主教。2年以后，他被任命為教區(qū)教理問答的負(fù)責(zé)人。

1958年12月15日，盧恰尼被教宗若望二十三世任命為維托廖韋內(nèi)托教區(qū)主教。教宗在兩位主教Bortignon和Gioacchino Muccin的協(xié)助下親自為盧恰尼舉行了祝圣禮。作為主教，盧恰尼全程參加了第二次梵蒂岡大公會(huì)議。

1969年12月15日，他被教宗保祿六世任命為威尼斯教區(qū)宗主教。他于1970年2月3日在他的主管教區(qū)就職。1973年3月5日，在樞機(jī)主教團(tuán)會(huì)議上，教宗擢升他為樞機(jī)主教。盧恰尼以謙遜打動(dòng)了教會(huì)。最好的例子是，有一次教宗保祿六世將他的教宗披肩披在了盧恰尼的身上，而盧恰尼卻表現(xiàn)的非常忐忑不安。他在他的第一次奉告祈禱中回憶了這件事情：

當(dāng)選教宗

1978年8月的教宗選舉秘密會(huì)議

在1978年8月的樞機(jī)主教會(huì)議中，盧恰尼在第四輪投票中被選舉為羅馬天主教會(huì)第263任教皇。他選擇了“若望·保祿”作為教宗的名稱。這是天主教歷史上第一次使用雙名作為教宗名稱。在他的奉告祈禱中他解釋道，這是為了向他的前任者，教宗若望二十三世以及保祿六世致以敬意。前者任命他為主教，而后者任命他為威尼斯宗主教以及樞機(jī)主教。他也是迄今為止唯一一位教宗在位時(shí)名稱中使用“一世”的教宗。在意大利，若望·保祿一世被教徒親切的稱作“微笑教宗”（Il Papa del sorriso）和“上帝的微笑”（God"s smile）。

有 評(píng)論者 指出，盧恰尼的當(dāng)選和傳聞中樞機(jī)主教團(tuán)內(nèi)部的派別紛爭有關(guān)：

保守派和元老院支持 朱塞佩·斯利 （ 英語 ： Giuseppe Siri ） 樞機(jī)主教，因?yàn)樗袨橼呌诒Ｊ兀踔劣锌赡芨淖冭蟮賹诙未蠊珪?huì)議所作出的一些改革。

受到梵蒂岡第二次大公會(huì)議改革所帶來好處的自由主義派以及一些意大利的樞機(jī)主教則支持 喬瓦尼·貝內(nèi)利 （ 英語 ： Giovanni Benelli ） 樞機(jī)主教，但是他因?yàn)橛小爸髁x”的趨勢而受到反對(duì)。

還有少數(shù)派支持 塞爾吉奧·邊耶多利 （ 英語 ： Sergio Pignedoli ） 樞機(jī)主教。他相當(dāng)自信宣稱自己就是教宗最可能的人選，甚至進(jìn)行了節(jié)食減肥以能夠穿上教宗的白色法衣。

除了意大利籍的主教外，樞機(jī)主教團(tuán)日益增加的其他國籍的樞機(jī)主教的影響也越來越大，典型的例子就是卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦樞機(jī)主教（后來的若望·保祿二世）。

在接下來幾天的秘密會(huì)議中，樞機(jī)主教們在一致愉悅的氣氛中宣告，他們已經(jīng)選出了“伯多祿的繼承人”。

阿根廷的 愛德華多·弗朗西斯科·畢諾尼 （ 英語 ： Eduardo Francisco Pironio ） 樞機(jī)主教說：“我們見證了道義的奇跡?！彪S后，德蘭修女評(píng)論說，“他是上帝最好的禮物，他讓上帝愛的光芒照耀在世界每一個(gè)黑暗的角落?！?/span>

俄羅斯正教會(huì)列寧格勒與諾夫哥羅德都主教尼科季姆在出席盧恰尼就職典禮的時(shí)候突然去世。新教宗在他最后的時(shí)刻為他做了禱告。

教會(huì)政策

教宗人性化

若望·保祿一世上任后，很快做出了一系列的決定，使教宗“人性化”，包括公開的承認(rèn)上文所述的保祿六世任命他為威尼斯教區(qū)宗主教時(shí)候他臉紅的事情。他也是第一位用單數(shù)"I"而不是莊嚴(yán)復(fù)數(shù)"royal we"來自稱的現(xiàn)代教宗。然而，教廷關(guān)于他演講的記錄常常會(huì)由他的助理將"I"改回“royal we”，以適合公開發(fā)表或者刊登在羅馬觀察家報(bào)上。他也是第一位拒絕教宗御座的教宗，但是最后在教廷的極力說服下，為了讓他的信徒可以看見他，他還是使用了教宗御座。

他也是第一位拒絕接受加冕禮的教宗。他以一個(gè)簡單的就職典禮宣告了他開始行使教宗的權(quán)力。他評(píng)論道：“我們應(yīng)該意識(shí)到，天主不僅僅是我們的圣父，也是一位慈祥的圣母?！边@加強(qiáng)了他在公眾心中一位“牧者教宗”的形象。

通喻

若望·保祿一世打算準(zhǔn)備一次通諭，以鞏固梵蒂岡第二次大公會(huì)議（教宗曾說，“這是一項(xiàng)有長遠(yuǎn)影響的非凡的盛會(huì)，是教會(huì)的進(jìn)步”）所制定的一些方針政策，以及加強(qiáng)教規(guī)對(duì)天主教神職人員和信徒的規(guī)范。在教規(guī)方面，他不僅是一個(gè)改革者，而且是一些規(guī)定的創(chuàng)始者，比如將每個(gè)教堂1%的收入轉(zhuǎn)贈(zèng)給第三世界那些貧窮國家的教堂。另外，阿根廷軍政府總統(tǒng)豪爾赫·拉斐爾·魏地拉在梵蒂岡的訪問引起了極大的爭議，尤其是，教宗提醒他，在所謂的“骯臟戰(zhàn)爭”中，他的軍隊(duì)出現(xiàn)了違反人道主義的行為。

  梵蒂岡第二次大公會(huì)議開幕式

道德神學(xué)

一些學(xué)者將若望·保祿一世的道德神學(xué)描述的非?！白杂苫?，甚至，如果他在位更久一些的話，可能會(huì)推翻教廷反對(duì)生育控制的政策。因此，這成為了“若望·保祿一世被謀殺”理論的一個(gè)論據(jù)。

個(gè)人特點(diǎn)

若望·保祿一世被認(rèn)為是一個(gè)嫻熟的交際家和作家，他留下了一些作品。他在任威尼斯教區(qū)宗主教的時(shí)候?qū)懥艘槐緯禝llustrissimi》，這本書里記載了他給一系列歷史人物或者虛構(gòu)的人物寫的信。仍然現(xiàn)存的有他寫給耶穌基督，大衛(wèi)王，《塞維利亞的理發(fā)師》中的費(fèi)加羅，匈牙利女王瑪麗亞·特蕾西亞，皮諾曹等人的信，其他的已知收信人包括馬克·吐溫，查爾斯·狄更斯以及克里斯托弗·馬洛等人。

若望·保祿一世給人留下最深刻的印象就是他的親切。但是，有報(bào)道說，在梵蒂岡城中，他被認(rèn)為是一個(gè)聰明但是不能勝任教宗職責(zé)的人，盡管英國作家 大衛(wèi)·耶洛普 （ 英語 ： David Yallop ） （在他的書“In God"s Name"中）說這是梵蒂岡內(nèi)反對(duì)若望·保祿一世政策的人暗中對(duì)他污蔑的結(jié)果。John Cornwell說，“這些人壓根看不起盧恰尼。”一位資深的傳教士談及盧恰尼時(shí)候說，“他們選了“彼得·塞勒斯”（喜劇演員，以演技出色著名）做教宗?！迸u(píng)家們經(jīng)常拿盧恰尼布道時(shí)提到皮諾曹來和庇護(hù)七世、保祿六世的一些著名的演講做對(duì)比。去過梵蒂岡訪問的人經(jīng)常會(huì)提及盧恰尼的的寂寞以及他受到孤立的處境。他們還意識(shí)到，盧恰尼是幾十年來唯一既沒有外交職務(wù)（如庇護(hù)六世和若望二十三世），也沒有元老院職務(wù)（如庇護(hù)七世和保祿六世）的教宗。

但是不可否認(rèn)他個(gè)人魅力的巨大。他的個(gè)人魅力包括兩個(gè)部分，一是他展現(xiàn)給世界的一種和藹、優(yōu)雅和善良的形象。這個(gè)形象在他當(dāng)選教宗后第一次與圣彼得廣場上的群眾見面時(shí)就形成了。他和藹的形象甚至讓他在說話前就被別人認(rèn)為“這是一個(gè)充滿愛心的人”。二是他的言辭魅力，尤其是媒體，常常被他的言辭所傾倒。他是一個(gè)優(yōu)秀的演說家，與此的是，保祿六世的演說就像是宣讀博士論文。若望·保祿一世為天主教帶來了溫暖，笑聲，“快樂的因子”，以及大量媒體友善的報(bào)道。

若望·保祿首度承認(rèn)，教宗這個(gè)職位的前景嚇壞了他（教宗是一個(gè)很辛苦的職位，每天工作時(shí)間超過12小時(shí)，因此，教宗很少長壽），而他承擔(dān)起這個(gè)職責(zé)是由于其他樞機(jī)主教的鼓勵(lì)。他經(jīng)常對(duì)他的助理和身邊的工作人員說，他認(rèn)為自己不能勝任教宗的職位。盡管教宗保祿六世的使徒法典《Romano Pontifici Eligendo》明確規(guī)定若望·保祿應(yīng)該被加冕，可是他仍然拒絕接受傳承數(shù)千年的教宗加冕禮以及教宗的三重冕。取而代之的是，他選擇了簡單的教宗就職彌撒。若望·保祿一世一直恪守他謙遜的座右銘，在他上任第一天進(jìn)行的著名的奉告祈禱中，他的友善給全世界留下了深刻的印象。

逝世

  梵蒂岡墓穴中若望·保祿一世的墓地

  梵蒂岡墓穴中若望·保祿一世的墓地

1978年9月29日，將要黎明的時(shí)候，有人發(fā)現(xiàn)坐在床上的若望·保祿一世已經(jīng)去世了。此時(shí)，距他擔(dān)任教宗僅僅33天的時(shí)間。梵蒂岡發(fā)布聲明說他們66歲的教宗可能因前一天晚上心臟病突發(fā)而逝世。

然而，為了證實(shí)這個(gè)“不確定的診斷”所應(yīng)該做的尸體解剖卻沒有進(jìn)行。這個(gè)不確定的診斷，以及隨后官方發(fā)表的前后矛盾的聲明，讓很多人認(rèn)為教宗可能死于謀殺。人們的疑點(diǎn)在于，誰發(fā)現(xiàn)了教宗的尸體，什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)教宗已經(jīng)去世的，以及教宗去世時(shí)手上拿的文件的內(nèi)容。

對(duì)教宗死因的猜測在教宗去世后就開始傳播了。一種傳聞聲稱，來訪的尼科季姆都主教（東正教牧首）的去世是因?yàn)楹攘嗽緸榻套跍?zhǔn)備的含有毒藥的茶。實(shí)際上，尼科季姆都主教去世與教宗去世相隔時(shí)間過久，而且，沒有證據(jù)證明牧首是被毒害致死的?？墒?，這一次尸檢仍然未能進(jìn)行，因?yàn)槎贾鹘虅倓側(cè)ナ谰捅贿M(jìn)行了防腐處理。

另一個(gè)沒有事實(shí)依據(jù)的傳聞指出，教宗正準(zhǔn)備將一些梵蒂岡高級(jí)官員解職，因?yàn)樗麄冇胸澪坌袨?。教宗遺體立即做了防腐處理被懷疑是為了防止尸體被解剖。梵蒂岡聲稱，根據(jù)梵蒂岡法律，對(duì)教宗遺體的解剖是被禁止的，然而，有人從Agostino Chigi的日記中找到記錄，1830年，梵蒂岡曾對(duì)教宗庇護(hù)八世的遺體進(jìn)行了尸體解剖。

關(guān)于教宗被謀害的懷疑和假說一直延續(xù)到了今天。疑點(diǎn)主要集中在如下幾個(gè)方面：教宗生前擬定的梵蒂岡徹底的人事變動(dòng)、黑手黨活動(dòng)頻繁的意大利以及隨后在對(duì)梵蒂岡銀行及其附屬公司所進(jìn)行財(cái)務(wù)調(diào)查時(shí)發(fā)生的謀殺事件。

影響

除了拒絕教宗加冕禮之外，若望·保祿一世在如此短的執(zhí)政時(shí)間里沒能給梵蒂岡和羅馬教廷帶來任何實(shí)質(zhì)性的改變。

而教宗的去世也暴露了梵蒂岡高層人士管理上的許多問題。即使那些竭力批判不實(shí)傳聞的高層人士也承認(rèn)，對(duì)于教宗逝世，梵蒂岡確實(shí)有許多“不當(dāng)處理”。其余的教眾仍然認(rèn)為，這位充滿魅力“微笑教宗”的逝世的原因，至今也沒能得到合理的解釋。

封圣的過程

若望·保祿一世去世后不久，全世界的天主教徒就要求啟動(dòng)對(duì)他的封圣的程序。然而，這個(gè)程序一直到1990年，才在226名巴西籍主教（包括4名樞機(jī)主教）的集體請?jiān)赶麻_始。

2002年8月26日，Vincenzo Savio主教宣布開始為若望·保祿一世的封圣做前期的文件以及證據(jù)的采集。2003年6月8日，梵蒂岡 宣圣部 （ 英語 ： Congregation for the Causes of Saints ） 對(duì)這項(xiàng)工作表示贊同。11月23日，在宣圣部樞機(jī)主教若瑟·薩拉依瓦·瑪爾定的主持下，在貝盧諾大教堂宣布正式開始若望·保祿一世的封圣進(jìn)程。

隨后，對(duì)若望·保祿一世生平和奇跡的調(diào)查于2006年11月11日在貝盧諾省的一個(gè)莊嚴(yán)的彌撒中宣告結(jié)束。神跡的證據(jù)是，一位名叫Giuseppe Denora di Altamura的人聲稱他的癌癥奇跡般的康復(fù)了。

繼承人若望·保祿二世

卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦樞機(jī)主教在1978年10月16日被選為新一任教宗。第二天，樞機(jī)主教團(tuán)在西斯廷教堂為他進(jìn)行了歡慶彌撒。彌撒結(jié)束后，他進(jìn)行了宗座遐福，并通過廣播傳播到了全世界。在宗座遐福里他宣誓忠誠于梵蒂岡第二次大公會(huì)議，并且對(duì)他的前任，若望·保祿一世進(jìn)行了贊揚(yáng)：

媒體反應(yīng)

2006年，意大利廣播電視公司制作了一部反映若望·保祿一世生平的電視劇，名字叫做《教宗盧恰尼：上帝的微笑》。這部紀(jì)錄片捧紅了其中的領(lǐng)銜主演，意大利喜劇演員Neri Marcorè。

樂隊(duì)“The Fall”的歌曲“Hey! Luciani”是有關(guān)于若望·保祿一世的。

歌手帕蒂·史密斯的歌曲“Wave”是關(guān)于盧恰尼的，并且他的這張專輯是為獻(xiàn)給盧恰尼而創(chuàng)作的。

1990年電影《教父3》中描述了若望·保祿一世被刺殺的場景，但是角色的名字并不和真實(shí)當(dāng)中的教宗一樣。

葡萄牙作家路易斯·米格爾2008年的小說《最后一位教宗》極力證明若望·保祿一世是被謀殺的。

美國作家Robert Littel在2002年創(chuàng)作的小說《The Company》中把若望·保祿一世的死歸咎于克格勃的刺殺。

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