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鳳村的鳳氏原姓劉，是后漢高祖劉知遠的后裔，后漢滅亡，劉知遠的后裔逃到了江南，北宋初到了涇縣南鄉(xiāng)茂林地區(qū)的陽山，聽到鳳鳥的鳴聲，認為是祥瑞之兆，就改劉姓為鳳姓定居了下來。北宋朝曾經(jīng)派人來調查了解，見劉姓改鳳姓，又都是安分守己的良民，便沒有再追究。但是御批“鳳姓不得入朝”，以防東山再起。由于歷史原因，鳳姓譜牒非常復雜，現(xiàn)在看到的《鳳樹德堂支譜》、《邰陽譜系》兩種手抄本，內(nèi)容大同小異。包括“元序”和“明序”在內(nèi)的鳳氏手抄本，以均鳳世杰為鳳村鳳姓的始祖。以鳳村鳳姓一世祖鳳世杰為南宋人，《邰陽譜系》字輩分兩部分：一是前代24派為“世彥盛萬巖正五伯延云何卿士日遠生宗昌慶和安陽林子世有”（其中二甲何派下接“鼎泰老慶和安信昌鳴廷文一尚”十三字；十甲“何”派下接“鼎泰老慶和安祥德世廷文一尚”十三字）。二是后來取“國家興必大，天運兆元良，唯汝嗣之懋，任從永繼祥?，F(xiàn)在鳳姓以兆、元、良、唯四字輩人居多。

茂林筵席的“三絕”茂林人婚喪嫁娶擺筵席，三樣主菜幾乎是百年不變，即燒膀、粉渣肉、糊粉。沒有這三樣菜式上席，賓客就會覺得筵席不中不正，不但主人會被人說道，沒準廚師也會被人數(shù)落。辦不了這三道主菜，在茂林是開不了菜館、當不了大廚的。因此，這三道菜被譽為茂林筵席的“三絕”。岳父鳳兆林老先生是茂林數(shù)一數(shù)二的廚師，承辦筵席無數(shù)，岳父在世時，閑暇中常與我說一些茂林飲食的掌故，回想起來，到有幾分趣味。茂林菜式，無疑屬于徽菜，重油、重色、重味，擅長用山珍作原料，不喜用海味；但是，與流行于古徽州一帶的正宗徽菜又有些區(qū)別，從“三絕”的創(chuàng)制就體現(xiàn)了出來，一個地區(qū)的飲食文化，需要歷經(jīng)數(shù)代人的精心打磨，才能成為，蘊這一個特定地區(qū)的人文、風俗、文化、歷史等背景。岳父鳳老先生曾說過，做廚子，要想辦法讓好東西出味，讓平常東西入味。平常一句話，卻有人生大哲理，這大概也是茂林飲食文化的精髓吧！皖南山區(qū)自古以來自給自足，交通不便...

距縣城西南22公里處叫鳳村的村落，因鳳姓居多、故名鳳村。鳳村大橋鳳村村委會后漢皇室血脈但鳳村人原來并不姓鳳。說來話長，鳳姓人是五代時后漢皇帝劉知遠的子孫，后漢被宋所火，劉氏宗室的一些人南渡逃亡，先在江西南昌一帶居住。后來始祖世杰公來到?jīng)芸h南鄉(xiāng)，經(jīng)過陽山東麓時，聽到奇怪的鳥鳴，便認為是鳳凰的鳴聲.是祥瑞之兆，于是就在現(xiàn)在的“鳴鳳橋”一帶定居下來。為避免宋王朝的追殺，便改劉姓為鳳姓.世代繁衍，遂成聚族而居的鳳村。新農(nóng)村風貌徽商中首屈一指的鳳村商人北宋移民后的數(shù)百年間，經(jīng)過鳳氏幾代人經(jīng)營，日益興盛。自清代至民國初期，皆是鳳村興旺的最好時期，人煙稠密，鳳村就發(fā)展有近千煙灶，三、四千人口。不少人習儒入仕，棄農(nóng)從商，鳳村人以其精明睿智，大展經(jīng)營之道。在蕪湖、巢湖、繁昌、南陵、宣城、寧國等地開設店鋪、成為涇幫商業(yè)中一支強大實力。自十九世紀末至二十世紀三十年代間，南陵縣城就有鳳義卿開的槽坊和醬坊，倪云洲開...

相傳，明末清初，有個長工的兒子叫林大茂，七歲就給地主放馬，大茂聰明伶俐，卻沒錢上學讀書，只好每天牽著馬到學堂圍墻外的草地上放牧，偷聽先生講課。長年累月，大茂已學得滿腹學問，能吟詩作對。大茂十一歲那年春天，縣里舉行了科舉考試，村里一些富家子弟坐著大轎，帶著書童，到縣里應試。大茂也偷偷地騎上一匹沙灰大馬，直奔縣衙門應試?？墒?，當他走到縣衙門前的時候，便被土官喝住：哪里來的村野頑童，敢不下馬？大茂毫無懼色地說：我是來應試的。官員見大茂乃三尺孩童，衣衫襤褸，身上沾滿泥沙，冷笑道：泥腿子也要考狀元癩蛤蟆想吃天鵝肉。好吧，我出個對子給你對，對得上，就放你去考。說著，土官說：沙人騎沙馬，沙頭沙尾沙屁股；大茂一聽，沉思片刻，輕蔑地對答道：土官坐土城，土頭土腦土王法。對得那土官啞口無言，大茂騎上沙灰馬直奔考場。監(jiān)考官姓葉名梅開，是縣里有名的人物，哪里把他放在眼里，于是就說：我出個對子，你能對上，就讓你進去考...

馬克思從來沒有到過中國，但在他的巨著《資本論》中卻提到惟一的人。