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詞源

在英語和法語單詞“塔羅牌”源自源自意大利的“Tarocchi”，它沒有已知的起源和詞源 ，單數(shù)字詞“塔羅科 (Tarocchi)”，今天在意大利語會(huì)通常稱為血橙。當(dāng)它被傳開去時(shí)，那詞語會(huì)轉(zhuǎn)為法語的“Tarot”和德語的“Tarock”。對(duì)于這個(gè)由來有很多不同的理論，很多都跟神秘學(xué)沒有關(guān)連 。

有一個(gè)理論涉及“撲克牌”的名稱，是源自意大利的塔拉河，鄰近帕爾馬；紙牌游戲似乎源于意大利北部的米蘭或博洛尼亞 。其他作家認(rèn)為它來自阿拉伯文“???”，這意味著“辦法” ；又或是阿拉伯語“???”，意思是離開、遺棄、略去、遺下 。

歷史

1425年，就有記錄塔羅牌作為游戲使用，稱為塔羅牌游戲，如法國(guó)塔羅牌。

由于缺少必要的文字記載。到今天，塔羅牌的起源已經(jīng)變得難以考證。關(guān)于塔羅牌的起源有很多說法，目前得到較多人支持的是起源于意大利的一種宮廷牌戲塔羅奇（Tarocchi），另一種得到很多人認(rèn)同的起源說是塔羅牌是為了教授卡巴拉系統(tǒng)而被創(chuàng)造出來的。其22張大牌正好對(duì)應(yīng)卡巴拉中的22條路徑。在英語世界里，塔羅牌普遍被視為一種紙牌占卜的形式。塔羅牌長(zhǎng)久以來被視為一種禁忌，因?yàn)樗?9世紀(jì)的神秘學(xué)有曖昧的關(guān)連。羅馬天主教講道中抨擊紙牌天生帶有，最早可以追溯到14世紀(jì)。

隨著心理學(xué)的發(fā)展和新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的興起，現(xiàn)代人更傾向于將塔羅牌作為一種自我探索和發(fā)展的工具。世界各地的一些心理醫(yī)生將塔羅牌作為一種輔助治療手段加以運(yùn)用。透過塔羅牌對(duì)自我內(nèi)在的探索，引導(dǎo)個(gè)人獲得更大的自由。同時(shí)，也將其從神秘學(xué)的未知領(lǐng)域，提升到可以被認(rèn)知的更廣闊的生命智慧的范疇。塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，不同的體系之間，對(duì)于每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

牌具

傳統(tǒng)上塔羅牌有78張牌，由兩種不同的牌組所組成。第一種稱為大阿爾克那，由22張沒有花色的牌所組成，相當(dāng)于所謂的“王牌”。第二種稱為小阿爾克那（Minor Arcana），由56張牌所組成，而這56張牌又可以分成4種花色。每種花色有數(shù)字2到數(shù)字10的牌，加上一張Ace和四張宮廷牌。阿爾克那 arcana 是拉丁文 arcanum 的復(fù)數(shù)，意思為“隱藏的真理”或“秘密的知識(shí)”。其他的稱呼有大塔羅／小塔羅、大秘儀／小秘儀、主牌／副牌、大牌／小牌、Minor Trumps／Major Trumps等等。小阿爾克那的傳統(tǒng)意大利式牌組為寶劍（swords）、權(quán)杖（batons）、圣杯（cups）和錢幣（pentacle）。隨著心理學(xué)的發(fā)展和新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的興起，現(xiàn)代人更傾向于將塔羅牌作為一種自我探索和發(fā)展的工具。世界各地的一些心理醫(yī)生將塔羅牌作為一種輔助治療手段加以運(yùn)用  

主要體系

塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，不同的體系之間，對(duì)于每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

馬賽體系

馬賽體系出現(xiàn)的時(shí)間比偉特體系和托特體系都來得早。流行于法國(guó)南部，常做為塔羅牌游戲用，代表作是馬賽塔羅牌（Tarot of Marseilles），它代表著最流行的古代塔羅體系，不論在牌面結(jié)構(gòu)、釋義和牌的編號(hào)上都和現(xiàn)在的塔羅牌有較大差異。也有專用于游戲的塔羅牌，如法國(guó)塔羅牌。

偉特體系

偉特體系，為目前最普遍流行，其代表是由亞瑟·愛德華·偉特（Arthur Edward Waite）所設(shè)計(jì)的萊德偉特塔羅牌。韋特牌有很多牌本，都是由不同的畫家上色的，有Aquatic Tarot和Albano-Waite Tarot等。現(xiàn)在最受歡迎的其中一款是普及版?zhèn)ヌ厮_牌，是美國(guó)游戲公司（US Games Systems, Inc.）出版，由美國(guó)畫家Mary Hanson-Roberts上色，使用的是原牌的構(gòu)圖，但顏色鮮艷，以及運(yùn)用漸層色彩，令單調(diào)的牌面更覺豐富。愛德華·偉特是19世紀(jì)末英國(guó)著名的神秘學(xué)團(tuán)體黃金黎明協(xié)會(huì)的會(huì)員。愛德華·偉特（A.E.Waite）設(shè)計(jì)的塔羅牌，最初的牌是黑白的，因?yàn)槭軞g迎，后來由史密斯女士（Pamela Colman Smith）上色。該體系改善了原本小阿爾克那缺乏圖像和故事的缺點(diǎn)，加上了豐富的象征和顯而易懂的圖像，初學(xué)者也不難從牌面猜測(cè)牌義，成為近代最受歡迎的塔羅牌。韋特牌的圖案內(nèi)藏不少暗示，其中有占星學(xué)、數(shù)字學(xué)、顏色學(xué)，且牌中內(nèi)容更與神話或圣經(jīng)故事結(jié)合，如“6．戀人”里的亞當(dāng)和夏娃、“20．審判”里上帝的審判與死人之復(fù)活。由于牌面已充滿了意義，解牌時(shí)會(huì)令牌師能更流暢及更易引發(fā)聯(lián)想，故出版后即為不少牌師所選用。最初推出韋特牌的是美國(guó)的騎士出版社，韋特牌又稱“騎士韋特牌”（Rider-Waite），A.E.韋特亦于推出此牌的同時(shí)推出了此牌的使用手冊(cè)（A Pictorial Key to Tarot）。

近年來發(fā)行的眾多琳瑯滿目的塔羅牌，大多遵從偉特體系，雖然稍有差異，但多不離其本?，F(xiàn)在，大多數(shù)的塔羅書籍和網(wǎng)站也是使用韋特牌來介紹塔羅牌這一來由已久的占卜工具。韋特牌有很多牌本，都是由不同的畫家上色的，有Aquatic Tarot和Albano-Waite Tarot等?，F(xiàn)在最受歡迎的其中一款是普及版?zhèn)ヌ厮_牌，是美國(guó)游戲公司（US Games Systems, Inc.）出版，由美國(guó)畫家Mary Hanson-Roberts上色，使用的是原牌的構(gòu)圖，但顏色鮮艷，以及運(yùn)用漸層色彩，令單調(diào)的牌面更覺豐富。

托特體系

托特體系的代表作是托特塔羅牌，他的設(shè)計(jì)者亞歷斯特·克勞利也來自黃金黎明協(xié)會(huì)，并且據(jù)稱是根據(jù)托特之書（Book of Thoth）設(shè)計(jì)的，用上較多的神秘學(xué)的象征圖案或符號(hào)。亞歷斯特·克勞利在1920年代曾被稱為是世界上最的男人，他設(shè)計(jì)的這副塔羅牌也因?yàn)槠浜谀Х◣煹谋尘?，而添加了神秘的色彩。此牌更加抽象，?qiáng)調(diào)塔羅牌的神秘學(xué)意義，運(yùn)用了眾多的符號(hào)，適合作為靈修之用。

其他體系

另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如女神塔羅牌、動(dòng)物塔羅牌、塔羅牌等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。較特別的還有如奧修禪卡（Osho Zen Tarot），主要是借由牌上特殊的圖像，來顯示占卜者身心靈的狀況，此種塔羅牌則多用于檢視自身。

象征主義

卡爾·榮格（Carl Jung）是第一位正視塔羅牌并給予正面評(píng)價(jià)的心理學(xué)家。他將塔羅牌視為有象征性的原型：人的基本類型或境遇都隱含在人類所有的潛意識(shí)行為中。比如“皇帝（The Emperor）”，是最高權(quán)威（家長(zhǎng)）或父親的形象的象征。

這種原型理論引發(fā)了很多種心理學(xué)方面的應(yīng)用。一些心理學(xué)家讓病人選擇一張適合他的塔羅牌，協(xié)助心理學(xué)家辨識(shí)該病人如何看待自己。有些心理學(xué)家試圖利用塔羅牌圖像使病人通過想像他的境遇或牌與他的關(guān)聯(lián)以厘清他的想法：是像“寶劍騎士（the Knight of Swords）”那樣急性子和沖動(dòng)呢？還是像在韋特牌中“寶劍二（Two of Swords）”那樣盲目、逃避？塔羅牌可被視為潛意識(shí)的一種表達(dá)方式，只要遵循著一定的規(guī)范就可以對(duì)潛意識(shí)的認(rèn)知進(jìn)行解讀。

有趣的是，Visconti-Sforza牌和Marseilles牌這樣以前的牌面比現(xiàn)代塔羅牌更傾于粗糙及少有“代數(shù)”表達(dá)。這不僅是現(xiàn)代藝術(shù)的錯(cuò)覺，它反應(yīng)出以往幾世紀(jì)在塔羅牌技藝上重大變革的方向，尤其自1900年起。塔羅牌的象征意義已經(jīng)非常成功的創(chuàng)立下良好的典范。

塔羅牌也會(huì)因應(yīng)現(xiàn)代時(shí)代趨勢(shì)而牌面的解釋有所改變，并非一成不變的解釋，但是在原形的理論基礎(chǔ)方向內(nèi)是一致的，會(huì)有所改變的是牌內(nèi)依照現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)潮而解釋有所變化。不僅在心理學(xué)上可以使用參考，對(duì)于很多邏輯性的推敲也有很大的幫助。凱爾特十字占卜法是最著名的展開法牌陣之一。屬于較高級(jí)的牌陣，學(xué)習(xí)過塔羅牌有一段時(shí)間的人才比較容易掌握，初學(xué)者應(yīng)選用其他較簡(jiǎn)單的牌陣。它的陣式一般包含十或十一張牌。第一張是切牌或指示牌，表示問卜者本人或狀態(tài)（這有時(shí)是可選的，所以這種展開法牌陣也可只用到十張），接下來的六張牌放在第一張牌的上部和周圍形成十字型，最后的四張?jiān)谟覀?cè)排一豎列。

以學(xué)術(shù)心理學(xué)的角度來詮釋塔羅牌，不應(yīng)該用占卜兩個(gè)字。正確的用語是讀牌。以英文的全名為Tarot Reading以當(dāng)今翻譯為占卜確實(shí)會(huì)誤導(dǎo)對(duì)于塔羅牌真正的詮釋意義。

塔羅牌之所以有大阿爾克那（Major Arcana，又稱大秘儀）與小阿爾克那（Lesser Arcana/Minor Arcana，又稱小秘儀）的分別，可以追溯至中古歐洲的宗教觀及世界觀。當(dāng)時(shí)的人們普遍認(rèn)為這個(gè)世界分為“圣”跟“俗”這兩種相對(duì)而極端的境界。大阿爾克那代表的是圣、天界、抽象而偉大的觀念，小阿爾克那代表的則是俗、凡人、蕓蕓眾生、具體而實(shí)際的日常處境、心境。

占卜法

牌陣

依照塔羅牌的牌陣而言有所謂的固定牌陣解讀法，塔羅牌的牌陣取決于讀牌者的經(jīng)驗(yàn)，塔羅牌的牌陣可以是非常活躍并不需要按照固定的牌陣使用。塔羅牌為邏輯應(yīng)用訓(xùn)練的一項(xiàng)工具。塔羅牌的牌陣分為三種：一種為正逆牌混合、一種為全正向讀牌、一種為全逆向讀牌。 塔羅牌所反應(yīng)以集體意識(shí)為原形導(dǎo)向理論為出發(fā)點(diǎn)，所有的牌陣及讀牌的方式會(huì)有一個(gè)邏輯性。

凱爾特十字占卜法

凱爾特十字占卜法是最著名的展開法牌陣之一。屬于較高級(jí)的牌陣，學(xué)習(xí)過塔羅牌有一段時(shí)間的人才比較容易掌握，初學(xué)者應(yīng)選用其他較簡(jiǎn)單的牌陣。它的陣式一般包含十或十一張牌。第一張是切牌或指示牌，表示問卜者本人或狀態(tài)（這有時(shí)是可選的，所以這種展開法牌陣也可只用到十張），接下來的六張牌放在第一張牌的上部和周圍形成十字型，最后的四張?jiān)谟覀?cè)排一豎列。

牌義

大阿爾克那（Major Arcana）

大阿爾克那有二十二張，詳細(xì)資料請(qǐng)看下表。

0號(hào)：愚者（The Fool）

1號(hào)：魔術(shù)師（The Magician）

2號(hào)：女祭司（The High Priestess）

3號(hào)：皇后（The Empress）

4號(hào)：皇帝（The Emperor）

5號(hào)：教宗（The Hierophant \ The Pope）

6號(hào)：戀人（The Lovers）

7號(hào)：戰(zhàn)車（The Chariot）

8號(hào)：正義（The Justice）/ 8號(hào)：力量（Strength）

9號(hào)：隱者（The Hermit）

10號(hào)：命運(yùn)之輪（The Wheel of Fortune）

11號(hào)：力量（Strength） / 11號(hào)：正義（The Justice）

12號(hào)：倒吊人（The Hanged Man）

13號(hào)：死亡（Death）

14號(hào)：節(jié)制（Temperance）

15號(hào)：惡魔（The Devil）

16號(hào)：高塔（The Tower）

17號(hào)：星星（The Star）

18號(hào)：月亮（The Moon）

19號(hào)：太陽（The Sun）

20號(hào)：審判（Judgement）

21號(hào)：世界（The World \ The Universe）

“力量”和“正義”的順序

其實(shí)在以往的傳統(tǒng)演進(jìn)上，力量是在第11張，而正義是第8張牌。這是固定的配置。

在馬賽體系，以及托特體系的塔羅，仍然對(duì)于這種配置方法加以保留，所以這兩種塔羅，以及其系統(tǒng)下的塔羅，都是可以見到以8號(hào)對(duì)應(yīng)正義，11號(hào)對(duì)應(yīng)力量的排列方法。與星象要素的連結(jié)上，力量所對(duì)應(yīng)的是獅子座；正義對(duì)應(yīng)的是天秤座。原始的排列其實(shí)也就等于是星座的序列顛倒過來，為使星座順序不對(duì)調(diào)，就只能調(diào)整兩張牌的順序了。

在偉特設(shè)計(jì)塔羅的過程中，參酌了卡巴拉，占星與靈數(shù)的觀念，并與之進(jìn)行連結(jié)對(duì)應(yīng)。

其次，以靈數(shù)的觀點(diǎn)：8的能量循環(huán)與交換不息，還有（內(nèi)在）力量的統(tǒng)合角度來說，Strength是最能符合這個(gè)概念的。11等同于2，2有分別、揀擇、均衡等意涵，所以11的平衡對(duì)應(yīng)，與正義的內(nèi)容是相呼應(yīng)的。

所以這是不同的塔羅體系下的差異。不至于影響解析上的精準(zhǔn)。

小阿爾克那（Minor Arcana）

小阿爾克那為總數(shù)56張牌所組成，分為四種屬性兩種牌組。簡(jiǎn)言之，四種屬性及火（權(quán)杖）、水（圣杯）、風(fēng)（寶劍）、土（五角星）這四元素；兩種牌組以及四種屬性的牌組各自可分為數(shù)字牌與宮廷牌兩組。

寶劍牌組

寶劍牌組是小秘儀中表示風(fēng)原素的象征。

（一）數(shù)字牌組

寶劍Ace或稱寶劍一

寶劍二

寶劍三

寶劍四

寶劍五

寶劍六

寶劍七

寶劍八

寶劍九

寶劍十

（二）宮廷牌組

寶劍隨從，風(fēng)原素中風(fēng)的展現(xiàn)。（風(fēng)之風(fēng)）

寶劍騎士，風(fēng)原素中火的展現(xiàn)。（風(fēng)之火）

寶劍王后，風(fēng)原素中水的展現(xiàn)。（風(fēng)之水）

寶劍國(guó)王，風(fēng)原素中土的展現(xiàn)。（風(fēng)之土）

權(quán)杖牌組

權(quán)杖牌組是小秘儀中表示火原素的象征。

（一）數(shù)字牌組

權(quán)杖Ace或稱權(quán)杖一

權(quán)杖二

權(quán)杖三

權(quán)杖四

權(quán)杖五

權(quán)杖六

權(quán)杖七

權(quán)杖八

權(quán)杖九

權(quán)杖十

（二）宮廷牌組

權(quán)杖隨從，火原素中風(fēng)的展現(xiàn)。（火之風(fēng)）

權(quán)杖騎士，火原素中火的展現(xiàn)。（火之火）

權(quán)杖王后，火原素中水的展現(xiàn)。（火之水）

權(quán)杖國(guó)王，火原素中土的展現(xiàn)。（火之土）

圣杯牌組

圣杯牌組是小秘儀中表示水原素的象征。

（一）數(shù)字牌組

圣杯Ace或稱圣杯一

圣杯二

圣杯三

圣杯四

圣杯五

圣杯六

圣杯七

圣杯八

圣杯九

圣杯十

（二）宮廷牌組

圣杯隨從，水原素中風(fēng)的展現(xiàn)。（水之風(fēng)）

圣杯騎士，水原素中火的展現(xiàn)。（水之火）

圣杯王后，水原素中水的展現(xiàn)。（水之水）

圣杯國(guó)王，水原素中土的展現(xiàn)。（水之土）

錢幣牌組

錢幣牌組是小秘儀中表示土原素的象征。

（一）數(shù)字牌組

錢幣Ace或稱錢幣一

錢幣二

錢幣三

錢幣四

錢幣五

錢幣六

錢幣七

錢幣八

錢幣九

錢幣十

（二）宮廷牌組

錢幣隨從，土原素中風(fēng)的展現(xiàn)。（土之風(fēng)）

錢幣騎士，土原素中火的展現(xiàn)。（土之火）

錢幣王后，土原素中水的展現(xiàn)。（土之水）

錢幣國(guó)王，土原素中土的展現(xiàn)。（土之土）

其他（Others）

空白牌（Bl）

空白牌是一張沒有任何圖案，只有邊框的一張塔羅牌， 一般在一組塔羅牌里面會(huì)至少附上一張（有些版本的塔羅牌會(huì)附上兩張或是不附上）， 使用方式因每位占卜師習(xí)慣而有所不同，

以下為目前較為常見的使用方式：

做為塔羅牌時(shí)的替代品。在做為替代品時(shí)，空白牌將直接取代遺失牌的意義；

保護(hù)塔羅牌損壞。將空白牌放置于整組塔羅牌的最上方與最下方，如此可以避免塔羅牌因攜帶時(shí)造成的不避要磨損；

做為一張具有意義的牌。將空白牌納入整副塔羅牌中進(jìn)行占卜，當(dāng)使用者抽出時(shí)因應(yīng)牌陣，進(jìn)行解讀。

牌義：空白牌本身大方向的含義為“未知的事物、空洞、虛無”泛指一切未知的事情，問卜者的問題發(fā)展方向會(huì)朝向失控或是難以想像的局面發(fā)展。

占星學(xué)（Astrology）對(duì)應(yīng)關(guān)系

每個(gè)塔羅牌占卜師都有不同的見解，然而每張塔羅牌的圖案所對(duì)應(yīng)的星座也有不同， 以下是最普遍認(rèn)為的對(duì)應(yīng)：

大秘儀

愚人（The Fool）：天王星

魔法師（The Magician）：水星

女祭司（The High Priestess）：月亮

皇后（The Empress）：金星

皇帝（The Emperor）：白羊座

教宗（The Hierophant）：金牛座

戀人（The Lovers）：雙子座

戰(zhàn)車（The Chariot）：巨蟹座

力量（Strength）：獅子座

隱者（The Hermit）：室女座

命運(yùn)之輪（Wheel of Fortune）：木星

正義（Justice）：天秤座

倒吊人（The Hanged Man）：海王星

死神（Death）：天蝎座

節(jié)制（Temperance）：人馬座

惡魔（The Devil）：摩羯座

高塔（The Tower）：火星

星星（The Star）：寶瓶座

月亮（The Moon）：雙魚座

太陽（The Sun）：太陽

審判（Judgement）：冥王星

世界（The World）：土星

小秘儀

寶劍（sword）：風(fēng)象星座

權(quán)杖（wands）：火象星座

圣杯（cup）：水象星座

錢幣（pentacles）：土象星座

相關(guān)學(xué)科

卡巴拉靈數(shù)學(xué)

也門占星學(xué)

西洋占星學(xué)

參考資料

The Game of Tarot by Michael Dummett ISBN 978-0-7156-1014-5 - a history of the Tarot, and a compilation of Tarot card games.（out of print）

A Wicked Pack of Cards: The Origins of the Occult Tarot by Ronald Decker, Thierry de Paulis, and Michael Dummett ISBN 978-0-312-16294-8 - a history of the French origin of the occult Tarot, focusing on Etteilla, Le Normand, and Lévi.

A History of the Occult Tarot by Ronald Decker and Michael Dummett, ISBN 978-0-7156-3122-5, continuing the story of the occult Tarot through the Golden Dawn tradition and its reception in the English-speaking world.

Seventy-Eight Degrees of Wisdom by Rachel Pollack - comprehensive, covering and the minor as well as the major arcana; and taking several angles on the Tarot.

Complete Guide to the Tarot by Eden Grey - concentrates on classical divination, but has some information on the more spiritual aspects.

Qabalistic Tarot by Robert Wang - a comprehensive and highly regarded, but frequently challenging, reference to the esoteric aspects of Tarot.

The Encyclopedia of Tarot, Stuart Kaplan, 3 vols - repertory of illustrations and history..

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