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鐘是古代祭祀或宴饗時用的樂器，在商周時期出現(xiàn)了青銅鐘。與遠(yuǎn)古時期的鐘不同，商鐘的橫截面是橄欖形，兩端更尖，構(gòu)成主體的兩個弧形板片形狀近似瓦，也被稱為“合瓦形”。商鐘大多是三個成組，且大多能發(fā)出兩個不同的音高，也說明了在商代已經(jīng)開始有意識的鑄造能敲擊不同音高的樂器。陶鐘陶鐘是新時期時代的打擊樂器，形狀扁圓而中，在古代不僅是樂器，后也發(fā)展為地位和權(quán)力象征的禮器。目前我國有多地出土陶鐘，形狀也各有特點(diǎn)。現(xiàn)收藏于國家博物館出土于河南陜縣廟底溝的陶鐘，形狀與近似商代銅饒，這一文物的出土為饒、鐘類樂器的研究提供了重要線索。而收藏于北京大鐘寺古鐘博物館出土于西安龍山文化遺址的陶鐘，形態(tài)更像一把石方鏟，且只有香煙盒大小。另在陜西西安、陜西襄汾陶寺、鄭州大河村也均有出土新時期陶鐘。曾侯乙編鐘戰(zhàn)國曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國早期曾國國君的一套大型禮樂重器，國家一級文物，1978年在湖北隨縣（今隨州）擂鼓墩曾侯乙墓出土，現(xiàn)...

記載木府原來是元朝1253年后的470年統(tǒng)治麗江的木氏土司衙門和官邸。徐霞客在其游記中描述木氏土司府“宮室之麗，擬于王者”。議事廳，端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿；萬卷樓，集2000年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集，眾多名士書畫；護(hù)法殿，又稱后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓，乃后花園門樓，史稱其建筑"稱甲滇西"；玉音樓，是接圣旨之所和歌舞宴樂之地；三清殿，是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。據(jù)史書記載，木氏土司修建木府時，學(xué)習(xí)了漢族中央王朝的對稱，莊嚴(yán)的建筑風(fēng)格。今天看到的木府有些類似微縮版的北京故宮。焚毀清朝咸豐同治年間，云南大理發(fā)生回變，杜文秀所部回族軍隊攻打麗江，木府連同麗江城內(nèi)的解脫林、普濟(jì)寺等佛寺一道被回民焚毀，木府僅存門口的一座高達(dá)6米的石牌坊（上有萬歷帝手書“忠義”二字，稱“忠義坊”）。修建清朝光緒年間，木氏后人在土司府遺址上重修了住宅部分，但規(guī)模很小，...

家族父：木增母：阿室揮妻：子：女：登場作品《木府風(fēng)云》，2012年電視劇，扮演者：和建豪參考資料《木氏宦譜》《中國西南古納西王國》，云南美術(shù)出版社，約瑟夫·洛克著，劉宗岳譯，1999年4月出版，ISBN978-780-586-514-0

家族父：木堯母：阿室加（高氏寧）同胞兄：同胞弟：妻：陸氏隆養(yǎng)子：木崇參考資料《中國西南古納西王國》，云南美術(shù)出版社，約瑟夫·洛克著，劉宗岳譯，1999年4月出版

歷史世系表參考明史云南土司傳