陳諫
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· 陳諫
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· 納諫與拒諫
?朱元璋認(rèn)為:“人君統(tǒng)理天下,人情物理必在周知,然后臨事不惑?!本髦卫硖煜?,只有深入了解各方面的情況,才不會被一些表面現(xiàn)象所迷惑,避免或減少決策的失誤。然而,“凡人所為,不能無過舉”,人非神仙,不可能不犯錯(cuò)誤。特別是君主,高高在上,更容易“隔絕聰明,過而不聞其過,闕而不知其闕”,這就需要有獻(xiàn)替之臣、忠諫之士隨侍左右,“以拾遺補(bǔ)闕”。因此,朱元璋一再強(qiáng)調(diào):“人主治天下,進(jìn)賢、納諫二者,真切要事也。”把納諫與進(jìn)賢,視為治國成敗的兩個(gè)重要因素。早在龍鳳二年(1356)七月,朱元璋任命俞中、郭士信、欒秉德為參謀,即詢問道:“魏徵可復(fù)見乎?”俞中答曰:“若有唐太宗,魏徵見矣。”朱元璋連連點(diǎn)頭稱“善”。龍鳳十年,朱元璋對左右諸臣強(qiáng)調(diào):“治國之道,必先通言路?!薄爸T公有所建明,當(dāng)備陳之”。登基之后,他進(jìn)一步探討歷代皇朝興亡的教訓(xùn),看到商湯以改過不吝而為三代盛王,唐太宗屈己從諫亦致貞觀之治,商紂王飾非拒...
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