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生平

濟公的先祖是李崇矩，天臺臨海都尉李文和的遠孫。李崇矩是名臣，歷仕后漢、后周、北宋三朝，當時后周殿前都檢點趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”奪取政權后，建立北宋王朝，李崇矩也隨之成為宋臣。

父李茂春，母王氏。后逃婚在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜瞎堂慧遠為師。不喜頌經(jīng)打坐，不戒酒肉，更喜蘸大蒜食狗肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：“佛門之大，豈不容一癲僧！”故又被稱做濟癲。其師慧遠圓寂后，被迫轉到凈慈寺。他醫(yī)術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為濟公活佛。傳說是降龍羅漢轉世。道濟于宋嘉定二年（1209年）五月十六日于凈慈寺圓寂，臨終前曾作一偈：“六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧?！痹嵊诨⑴埽ń窈贾輨游飯@南邊），后人建有濟公塔院?！秲舸人轮尽肪硎胖惺蛰d其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。

漢傳佛教的親民顛僧

濟公的傳說起源于南宋末期。在明清之際，民間的說書人開始以濟公為主題，逐漸發(fā)展出故事，至清朝時，集成《濟公全傳》一書。他的神通傳奇故事，除了圓照井運木是道濟自身的故事之外，其他的顯圣故事，多來自高僧傳諸多高僧的事跡，例如唐代的金喬覺，南北朝的寶志禪師等等事跡，由小說家匯整濟公一身，而成為后來流傳民間的濟公傳。

在融入民間信仰之后，逐漸變成一位帶有佛道兩家特色的神明。一貫道以濟公為他們崇敬禮拜的仙佛之一，其張?zhí)烊蛔鎺熉暦Q為濟公下凡。另外，東井圓佛會亦供奉濟公。

漢傳佛教受到儒家禮教的影響，傳法風格上較為刻板，而顯得無法親近中下階層庶民。道濟和尚的出現(xiàn)以及其故事的流傳，其庶民式的語言與作風，使得識字不多，文化不深的庶民對于原本生硬的佛法教義，更容易有所親近與真實了解。

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參考書目

《凈慈寺志》“法嗣”小傳

明河：《補續(xù)高僧傳》卷十九《二顛師傳》

田汝成：《西湖游覽志余》卷二十四《道濟》

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