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生平

根據(jù)紀(jì)尤姆（Guillaume (pp. xiii-xiv)）的說(shuō)法，伊本·易斯哈格大約于伊歷85年（約公元704年）生于麥地那。他是雅瑟的孫子。雅瑟在對(duì)抗哈立德·伊本·瓦利德的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗被俘，押解至麥地那為奴。后來(lái)雅瑟皈依教并被釋放。雅瑟的兒子易斯哈格是個(gè)熱愛(ài)傳統(tǒng)的人，他搜羅并對(duì)人講述許多古代的故事。穆罕默德·伊本·易斯哈格則克紹箕裘，承繼其父的志業(yè)。

伊本·易斯哈格三十歲的時(shí)候旅行至帝國(guó)的行省埃及，并前往聆聽(tīng)亞濟(jì)德·伊本·艾布·哈畢卜（Yazid ibn Abu Habib）的演說(shuō)。他后來(lái)往東旅行，抵達(dá)現(xiàn)今的伊拉克。當(dāng)時(shí)的阿拔斯王朝早已推翻了倭馬亞王朝，于巴格達(dá)建立了新都。伊本·易斯哈格前往巴格達(dá)，而且可能在王朝的統(tǒng)治階級(jí)中找到了贊助者（Robinson 2003, p. 27）。他于公元767年逝世于巴格達(dá)。

著作

伊本·易斯哈格著作等身，但卻沒(méi)有一樣是留存至今的。他對(duì)穆罕默德生平事跡的搜集主要存在于兩個(gè)來(lái)源中：

他的學(xué)生巴卡義（al-Bakka"i）著有校訂本，后來(lái)經(jīng)由伊本·希夏姆進(jìn)一步補(bǔ)充。巴卡義的作品已經(jīng)亡佚，只有伊本·希夏姆的版本尚以復(fù)本的形式保存至今（Donner 1998, p. 132）。

他的學(xué)生薩拉瑪·伊本·法德勒·安薩里（Salama ibn-Fadl al-Ansari）也著有校訂本。這個(gè)版本也已經(jīng)亡佚，其大量的內(nèi)容精華只出現(xiàn)在史學(xué)家塔巴里浩如煙海的著作中（Donner 1998, p. 132）。

至于其他零碎的校訂本，紀(jì)尤姆在其序言的羅馬數(shù)字第三頁(yè)中一一列出，但他認(rèn)為這些版本都太過(guò)零碎，少有價(jià)值。

根據(jù)多納（Donner）的說(shuō)法，伊本·希夏姆和塔巴里的校訂本“實(shí)際上是一樣的”（Donner 1998, p. 132）。不過(guò)，塔巴里的版本中也有伊本·希夏姆所沒(méi)有紀(jì)錄的東西。惡名昭著的撒旦經(jīng)文只出現(xiàn)在塔巴里的校訂本中，他記載穆罕默德在精靈的影響下把自己的話語(yǔ)加到《古蘭經(jīng)》里頭。但塔巴里只不過(guò)是所有事件報(bào)告的搜集者而已，從來(lái)不過(guò)濾其真實(shí)性。

非阿拉伯語(yǔ)母語(yǔ)者所使用的伊本·易斯哈格著作的英語(yǔ)版本是阿弗烈·紀(jì)尤姆（Alfred Guillaume）于1955年出版的。紀(jì)尤姆的版本結(jié)合各家的校訂本，塔巴里校本中引述伊本·易斯哈格著作的部分則與伊本·希夏姆的版本合并。他認(rèn)為這么做可以補(bǔ)足失落的記載。紀(jì)尤姆校訂本中塔巴里所作的部分一目了然，雖然有時(shí)讀者很難看出此部分和紀(jì)尤姆個(gè)人文筆的分別（只標(biāo)明了大寫(xiě)的“T”）。

批評(píng)

伊本·易斯哈格是 自由意志論者 （ 英語(yǔ) ： Qadariyah ） ，有些人因此認(rèn)為他不可信賴(lài) 。因此，有名的學(xué)者包括伊瑪目布哈里在內(nèi)都極少引用他的作品。

參考資料

Donner, Fred -- Narratives of Islamic Origins , The Darwin Press, 1998

Guillaume, A. -- The Life of Muhammad , Oxford University Press, 1955, reprinted in 2003. ISBN 0-19-636033-1

Robinson, Chase -- Islamic Historiography , Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-58813-8

Wansbrough, John -- Quranic Studies , , 1977, as reprinted in 2004, ISBN 0-19-713588-9

Wansbrough, John -- The Sectarian Milieu , , 1978, as reprinted in 2005, ISBN 0-19-713596-X

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