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【愛新覺羅·昭梿】字汲修，自號汲修主人，另說號檀樽主人；滿清貴族；生于清高宗乾隆四十一年(公元1776年），卒于清宣宗道光十三年(公元1833年）；努爾哈赤次子禮親王代善的第六世孫，父名永恩，原封康親王；愛好文史，精通滿洲民俗和清朝典章制度，與魏源、龔自珍、紀昀、袁枚等名士有往來；嘉慶二十年因虐下獲罪，革除王爵，圈禁三年；半年后釋放，但未復其爵；道光時病故，其文稿大多散失，后由端方搜集整理，有《嘯亭雜錄》十五卷；《清史稿》卷三十禮烈親王代善傳附昭梿傳。

清朝有12個鐵帽子王，世襲罔替，極為榮耀，成為無數(shù)人渴慕而不得的爵位?？墒?，在嘉慶時期，有這么一個人，好好的鐵帽子王不當，偏偏要跑去當作家，研究歷史。他叫昭梿。昭梿，全名愛新覺羅·昭梿，字汲修，生于1776年，是清朝第一代禮親王代善的第六世孫，禮親王永恩的兒子。1805年，老禮親王永恩去世，時年29歲的昭梿承襲爵位，成為新一代的禮親王。不知道是命運的捉弄，還是未來的昭示，就在昭梿承襲禮親王爵位的第三年，禮王府意外失火，將昭梿的家產(chǎn)、藏書連同印綬全部付之一炬。雖然嘉慶皇帝聞訊后，賞賜了1萬兩銀子，幫助昭梿重新修建了禮王府，但昭梿從此步入家道中落的境地。1813年，嘉慶皇帝外出巡幸時，一幫天理教徒混入北京，攻進了紫禁城，一度沖到隆宗門外面。這就是著名的“癸酉之變”。幸而昭梿與諸王公大臣一起組織官兵進行抵抗，才避免了事態(tài)繼續(xù)惡化。在這次事變中，昭梿臨危不亂，冷靜處理，實屬有功?？墒?，嘉慶皇帝回京...

許梿（1787—1862），初名映漣，字叔夏，號珊林，海寧長安人。清道光十三年（1833）進士。在山東平度知府任內(nèi)，以吏事精敏，善決疑獄著稱。7年共審結(jié)新舊案13600余件，多所平反，并著有《洗冤錄詳議》。后調(diào)守鎮(zhèn)江，適洪水泛濫，親率舟楫往來賑恤災(zāi)民，發(fā)放衣食，救活甚眾。博通文字學、醫(yī)學，著有《說文解字疏箋》、《識字略》、《古韻閣寶刻錄》、《外科正宗》、《咽喉脈證通論》等；編訂有《六朝文絮》，選擇精當，流傳甚廣。許梿關(guān)注經(jīng)世致用之學，對經(jīng)濟理論亦有研究。曾為其弟許楣《鈔幣論》作序，并于其“未盡”處加按語，指出“物之貴賤，皆其所自定，非人之所能顛倒”。

呂式梿(1823-1905)，字荔峰，大城縣薛王文人。其先祖呂震(九世傳人)因“慷慨好施，獨力捐資建子牙河橋”而家道中落。兄弟二人，其居次。呂式梿天資聰慧，16歲時被選送國子監(jiān)就學。咸豐十一年(1861年)秋，與胞兄呂式枚同應(yīng)鄉(xiāng)試，皆為舉人。同治二年(1863年)會試，又中進士，為二甲第二十六名，與同榜的張之洞同被點為翰林院庶吉士。同治四年(1865年)又晉為翰林院編修(從五品，后又加三級)。呂式梿著有《秋樹山房詩集》和《遂初齋文集》。據(jù)《清朝翰林人物傳略》載，呂式梿“工詩文”。

這是句空前絕后的政治流氓話，“莫須有”，可解釋為也許有、可能有等。也就是說，岳飛父子三人的罪，可能存在，也可能不存在，但就是這樣，就可以判決定性為有罪了。與其說骯臟，不如說跋扈；與其說丑惡，不如說霸道！這是明目張膽地草菅人命，談笑間像游戲一樣就草菅了岳飛的命。當時韓世忠無可奈何，只能憤憤地說了句：“相公，‘莫須有’三字何以服天下乎？”就轉(zhuǎn)身離去。為岳飛鳴冤的舉動也到此為止。一個民族的麻木、膽怯是多么明顯，這在之前的北宋甚至南渡的初期是不可想象的。之所以這樣，完全是幾年以來趙構(gòu)、秦檜打壓風俗糜爛風骨的結(jié)果。截至這里，是傳統(tǒng)意義上的韓世忠為岳飛鳴冤的橋段。我總覺得里邊另有味道，仔細想了想，或許是“莫須有”這句太過著名的“三字經(jīng)”會有別的解釋方法。何為莫須有，為什么韓世忠聽到之后立即離去。只是被氣著了嗎？不，換個解釋聽聽。韓世忠問原因，一臉的激憤，而秦檜卻微笑著盯著他，輕輕地說：“……需要原因嗎...