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參考資料《舊唐書》《冊府元龜》《資治通鑒》

參考資料編纂委員會.《福建省情資料庫》.福建:福建省地方志編纂委員會.2001年.

簡介南朝齊時(shí)，有許多卻籍者。卻籍的意思是“從戶籍中剔除”，即逃避稅金徭役的人，當(dāng)時(shí)庶族地主往往向官吏行賄，在黃籍上偽造出身之族譜，改成門閥士族，享受封建特權(quán)。建元二年（480年），齊高帝實(shí)施檢籍政策，設(shè)立校籍官，指派虞玩之清查黃籍，鑒定士族之真?zhèn)?，被檢查出造假者須退還本地，從戶籍上加以糾正，甚至罰納賄改籍人到邊地充戍役，稱為“卻籍”。后由于呂文度行之過甚，校籍官貪污，結(jié)果“前檢未窮，后巧復(fù)滋”，“應(yīng)卻而不卻，不須卻而卻”。卻籍戶大為不滿，逃亡益多，是為“卻籍者”又稱“白籍者”。南朝齊武帝永明三年（485年），唐寓之在新城（今浙江新登東）一帶以“抗檢籍，反蕭齊”為號召，集結(jié)四百余人起事。次年正月，會稽太守王敬則前往建康，唐寓之舉兵攻下富陽（今浙江富陽），吳國地區(qū)的“白籍者”紛紛參加，故被稱為“白賊”，有士卒三萬人。白賊又攻下桐廬、錢塘（今浙江杭州西南）、鹽官（今浙江海寧南）等地，并在錢塘稱帝...

作者：陸正懿國家大劇院正在地下水廊展廳舉辦一場跨越千年的“音樂會”《唯寄歌舞寓長安——陜西古代樂舞文物特展》，通過周秦漢唐的數(shù)百文物展現(xiàn)了古代長安地區(qū)歌舞百戲的文明傳承。上古鐘鳴鼎食的禮樂鼎盛于周朝，西周以來對禮樂的尊崇可由陜西地區(qū)出土的古代青銅樂器一窺究竟。韓城梁帶村所出土的西周編磬與編鐘，正是青銅時(shí)代禮樂文化的代表器物。金石樂器在一片鏗鏘中拉開了上古文明的序幕。這莊重樂舞的開場以青銅文明禮制為先，在歷經(jīng)了春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴、百花齊放”的蓬勃發(fā)展后，逐漸形成了具有地域特色的文化樣貌。秦人的禮在始皇帝天下一統(tǒng)的背景下，不僅注重宗“周”，也融入了別具一格的開放與創(chuàng)新。這種復(fù)古的尊崇在此次展覽中的寶雞太公廟窖藏出土之秦公鐘與秦公镈兩件重器上體現(xiàn)得淋漓盡致。我們過去一直以為樂府是在漢朝才出現(xiàn)的，但臨潼秦始皇陵園土的錯(cuò)金銀樂府鐘（見圖）更新了我們的認(rèn)識。這件樂府鐘，圓潤的邊沿突破早期生硬的造形，略...

參考書目《舊唐書》卷一百四十五列傳第九十五