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歷史源流

李冰曾在蜀地為官治水，其事跡后世在巴蜀地區(qū)廣為流傳。宋朝之前，蜀地對李冰的崇拜逐步完成了由人向神的轉(zhuǎn)變?！妒酚洝ず忧分杏嘘P(guān)于李冰作為官員在蜀治水的記載。而最遲到東漢，李冰就已經(jīng)被官方視為神靈，東漢《風(fēng)俗通》中有李冰化身為牛戰(zhàn)勝江神的記載，此后四川流行的斗牛表演便是為了紀念李冰。南齊時期，益州刺史劉季連在都江堰渠首建崇德廟，專祭李冰。此后蜀地每逢水患，蜀地民眾對于李冰的崇拜便會進一步升級。唐大和五年有李冰化身為龍與惡龍在灌口相斗以避西蜀水患的傳說，前蜀武成三年也流傳有李冰斗江神保京口（即寶瓶口），使京城成都免受洪災(zāi)的傳說。

自前后蜀時期起，李冰信仰進一步發(fā)展成為了二郎神信仰。以青城山為核心的西蜀道家勢力為了爭奪灌口李冰廟食，而塑造出了李冰次子李二郎的形象，并將其演繹成為二郎神 。北宋東京汴梁每逢六月二十四二郎神生日，也會舉行國家級的盛大慶典，將二郎神信仰推廣到了全國。不過，隨著二郎神崇拜的興盛，可能是為了徹底擺脫李二郎中殘存的李冰的影子，道家又創(chuàng)造出了趙二郎——趙昱。趙昱為隋朝嘉州（治今樂山）太守，相傳他在任上時“斬蛟除害”，平定水患 。民間逐漸將李二郎的事跡附會于趙二郎之上，加之趙二郎被官方封為“清源妙道真君”，至北宋中后期趙二郎影響力逐步增大，大有壓倒李二郎之勢。

然而元朝之后，受到戲曲話本小說的大肆渲染，在中國全國范圍內(nèi)，楊二郎楊戩取代了趙二郎、李二郎的地位，成為中國近代民間流傳最廣、影響最大的二郎神 。同時，加之二郎神在部分地方又被附會訛傳為鄧遐、張仙等人，基于李二郎、趙二郎治水傳說的二郎神信仰又退回四川地區(qū)，并在明清逐步發(fā)展成為集儒家、道教和佛教等元素為一體，成熟的“川主”信仰。因為在四川盆地及其周邊河流湍急、易發(fā)生洪災(zāi)，但同時交通、農(nóng)業(yè)對河流的依賴性卻又極大，因此治水文化影響深厚。清雍正五年朝廷敕封李冰父子，之后奉李冰父子為川主成為四川地區(qū)的主流，川主還逐步演化為四川的地方守護神。

祭祀

川主的祭祀活動分為官祭和民祭。都江堰每年舉行的清明放水節(jié)繼承了始于北宋的官祭傳統(tǒng)，在砍榪槎放水入內(nèi)江以供成都平原春灌的同時祭祀李冰父子。而民祭則主要是以廟會的形式。每年六月二十四李二郎生日及六月二十六日李冰生日，四川、重慶各地都會舉行“川主會”以紀念李冰父子，會在街市中舉行迎神、社火等慶典活動 ?，F(xiàn)存的川主會有四川都江堰二王廟會、夾江二郎廟會、重慶江津塘河川主廟會和石蟆川主廟會等。在四川、重慶及其周邊地區(qū)過去流行的儺壇（三圣壇）之中，也將川主同土主、藥王（合稱“三圣”）同時供奉為壇神。

川主廟

川主廟的選址一般有三種類型：一是在人口稠密的場鎮(zhèn)之中，這類會館部分還兼做四川土著人士會館；二是在山頂，作為向川主祈雨的場所；三是在河渠岸邊，以求水怪、防止水患，同時兼有紀念李冰父子治水功績的含義。清朝川主廟曾遍布四川?。ê裰貞c市）內(nèi)各州縣，有方志記載的便超過500處，其中尤以岷江、沱江、川江流域的原嘉定府、成都府、敘州府、重慶府、雅州府、眉州、邛州、資州和瀘州等地最為密集。時至今日，“川主”（如川主廟街、川主街、川主村等）仍是四川、重慶一帶最常見的地名之一。

現(xiàn)存川主廟

現(xiàn)存川主廟分布于四川、重慶、貴州、云南等省市，其中包括8處全國重點文物保護單位（二王廟、伏龍觀、新場川王宮、銅仁川主宮、思南川主宮、舊州萬天宮、會澤川主廟和瓦房店川主館）和11處省級文物保護單位。各處川主廟保存現(xiàn)狀迥異，部分保存完好，而另一部分則十分殘破，甚至有坍塌或者被拆除的危險。

全國重點文物保護單位

省級文物保護單位

其它

歷代褒封

唐朝

宋朝

元朝

清朝

相關(guān)條目

二郎神

參考資料

^1.01.1 付玉強. 明清以來四川地區(qū)川主信仰的時空分布研究. 2011年5月: 20–21.

^ 清同治《嘉定府志》：“趙昱字仲明，與兄冕俱隱青城山。大業(yè)末，煬帝征，不至。督讓益州太守強起，縻以上爵，不就。乞為蜀太守。從之，拜眉山郡?？び序院?，昱至五月，沒舟七百艘。昱大怒，帥甲士千人及州屬男子數(shù)萬，臨江鼓噪。昱仗劍沒水，須臾，天地晦冥，江水豐隆，作殷雷響。昱右手持劍，左手提蛟首，奮波出，三水皆赤，害遂除。昱是時甫二十六歲。尋，四方兵起，棄官不知所終，或以為仙去矣。唐之初年，每江漲，云霧中見昱騎白馬，從數(shù)獵者來，水必縮。事聞，太宗賜封神勇大將軍，廟食灌口。明皇幸蜀，進封赤誠王。宋張詠官蜀，賊亂，禱祠得助。事聞，改封川主，清源妙道真君?！?

^ 焦杰. 灌口二郎神的演變. 四川大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.

^ 明嘉靖《思南府志》：“俗以六月二十四日，七月二十二日為川主生辰。至日，有慶神之舉。居民盛裝神像，鼓行于市，謂之迎社火”。

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