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祀封節(jié)是因我們的太祖鄧魯而起，那么與我們的太祖鄧魯有關(guān)的傳說，我還知道有兩個，而且這兩個都與馬渡坪村的龍松廟有密切的關(guān)系。傳說一：在清朝年間的某一年，馬渡坪村正月發(fā)起洪水。一個清晨，村里有人一大早在河中打魚（位置就在現(xiàn)在的龍松廟前），只見一具從上游漂下來的木頭，在漂到此處時，再也不漂走了，村民認為，這具木頭可能是鄧魯太守的靈魂所附，太守要魂歸故里，于是村民們趕忙把這個具有神奇色彩的神木撈上岸，請來工藝很好的木匠師傅，把它雕成鄧太守的木像，供放在鄧氏宗祠里。傳說二：宋朝（南朝宋）時，鄧魯上京趕考，途中遇村姑陳氏。鄧魯?shù)藐愂纤埣奥焚M資助，倆人情投意合，約定功成名就時完婚。三年沒等到鄧魯回來的陳氏，為守節(jié)投河化為一根松木，漂流到鄧魯太守家鄉(xiāng)馬渡坪，托夢給太守，說她已成河神，被供在馬渡坪河灣龍松廟。鄧魯太守榮歸故里遍尋陳氏不見，抑郁而終，立遺囑封陳氏為正室之妻，每年正月二十太守生日時，為他們舉辦...

東封西祀是什么意思？東封西祀是指在北宋時期宋真宗大中祥符元年(1008年)，在全國掀起了一場長達十余年轟轟烈烈的“天書”封祀運動。宋真宗在龐大儀衛(wèi)扈從下東封泰山，四年，又以隆重儀式抵山西汾陰(今山西萬榮縣)祭祀后土地抵。大赦天下，一時轟動。北宋結(jié)束五代之亂，開創(chuàng)了中國封建社會的新時期，不僅在于以盛大規(guī)模的封祀禮儀來證明趙宋皇權(quán)合法性、合理性和權(quán)威性，而且也是禮治社會整合和調(diào)適統(tǒng)治階級政治秩序、強化意識形態(tài)和構(gòu)建精神信仰的一場思想運動。宋真宗東巡泰山封天禪地、幸曲阜祭孔子;西至汾陰登壇祀后土、又赴亳州謁太清宮,崇道封神、大造宮觀祠廟，民間怨聲載道。也有人認為東封西祀是宋真宗對“澶淵之盟”的滌恥洗辱，，以封禪迷信活動“鎮(zhèn)服四海、夸示外國”。

人物檔案姓名：愛新覺羅·胤禩別名：八阿哥國家：中國民族：滿族所處朝代：清朝出生地：北京紫禁城出生時間：公元1681年去世時間：公元1726年父親：康熙皇帝母親：良妃衛(wèi)氏祖父：順治皇帝祖母：孝康章皇后職業(yè)：八阿哥爵位：和碩廉親王官職：總理事務(wù)王大臣，管理工部事務(wù)主要成就：二征噶爾丹、管理廣善庫、總理事務(wù)、管理工部、管理理藩院等胤祀，清圣祖康熙皇帝第八子，序齒第十六個兒子，全名愛新覺羅·胤祀，生于公元1681年的北京紫禁城，去世于公元1726年。胤祀的母親是康熙朝后宮中的良妃衛(wèi)氏，滿洲正黃旗人、宮內(nèi)管領(lǐng)阿布鼐之女?，F(xiàn)在電視劇將良妃衛(wèi)氏描寫成一位地位低下，相貌絕美的女子。地位低下，辛者庫出生，因美貌受寵，后來生下八阿哥胤祀，使得胤祀也因此得寵?？滴鯇檺圬缝脒@倒是事實，胤祀從小就受到康熙的寵愛，十七歲的時候就被冊封為貝勒。當(dāng)時一同冊封的還有皇四子、皇五子、皇七子，胤祀是其中最年幼之人。不僅如此，康...

祀三公山碑是名垂書史的極有價值的碑刻之一。東漢元初四年（117年）立，現(xiàn)在河北省元氏縣封龍山下。此碑字體在篆隸之間，與印璽文字有相同之處。書風(fēng)古樸渾厚，有純古遒厚、大氣磅礴之感。著名書畫家齊白石的篆刻深受此碑影響。

祀三公山碑是名垂書史的極有價值的碑刻之一。東漢元初四年（117年）立，現(xiàn)在河北省元氏縣封龍山下。此碑字體在篆隸之間，與印璽文字有相同之處。書風(fēng)古樸渾厚，有純古遒厚、大氣磅礴之感。著名書畫家齊白石的篆刻深受此碑影響。