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生平

早年時(shí)期

1594年6月尼古拉·普桑出生于法國(guó)諾曼底大區(qū)安德利鎮(zhèn)（Les Andelys）的一個(gè)小村莊。父親讓·普桑來(lái)自蘇瓦松的一個(gè)小貴族家庭，并于1590年宗教戰(zhàn)爭(zhēng)期間在弗農(nóng)被捕后抵達(dá)諾曼底；母親是普通市民階層家庭的女兒。尼古拉·普桑是家中唯一的兒子。1609年至1612年間曾外出求學(xué)的普?；氐郊抑虚_始練習(xí)繪畫。

1612年，普桑未經(jīng)家人許可就離開家去了巴黎。在毫無(wú)人脈的巴黎，普?？赡苁鞘艿搅艘晃黄胀邎D貴族的扶持，貴族讓普桑在自己家中安頓下來(lái)，并想辦法讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)繪畫。正式在這一時(shí)期，普桑先后在喬治·拉勒曼德洛林（Georges Lallemant）及當(dāng)時(shí)著名的肖像畫家Ferdinand Elle的工作室中學(xué)習(xí)了繪畫。在這個(gè)時(shí)期，普桑還認(rèn)識(shí)了一些著名的收藏家，再他們的藏品中，普桑欣賞到了拉斐爾與朱利奧·羅馬諾的畫作，這是他第一位意大利藝術(shù)所驚艷。1614年，普瓦圖貴族將普桑帶到普瓦圖。在當(dāng)?shù)夭]有受到很好對(duì)待的普桑一個(gè)人偷偷逃回了巴黎，不久后，沒錢且身患重病的普?；氐桨驳吕?zhèn)的家中。健康問題從此開始困擾了普桑一生。

早年的巴黎生活

1622年，受巴黎耶穌會(huì)的委托，普桑接到了最初的工作訂單，為當(dāng)時(shí)封圣的圣伊格那修·德·洛躍拉和圣弗朗西斯科·沙勿略繪制六幅大型組畫（作品現(xiàn)已失傳）。據(jù)說(shuō)普桑在令人吃驚的很短時(shí)間里(貝洛利說(shuō)只花費(fèi)了六天時(shí)間)完成了該作品。繪畫受到極大好評(píng)，這名年輕畫家的名聲也有了很大程度的提高。不久后普桑結(jié)識(shí)了畫家菲利普·德·香玢（Philippe de Champaigne），兩人很快成為好友。1623年，普桑為巴黎圣母院畫了《圣瑪利亞的安眠》，作品風(fēng)格明朗、典雅而獲得好評(píng)。這期間有幸結(jié)識(shí)了意大利詩(shī)人馬里諾，馬里諾向普桑訂購(gòu)了素描神話系列作品?，F(xiàn)存的十一幅作品均為英國(guó)溫莎城堡的皇家圖書館所有。作為普桑早期在法國(guó)創(chuàng)作的真跡，這是惟一現(xiàn)存的作品。在詩(shī)人的影響下，普桑決心前往羅馬。

早年的羅馬生活

1624年春天，普桑先到威尼斯，隨后來(lái)到羅馬。羅馬是歐洲當(dāng)時(shí)的藝術(shù)之都，普桑得以悉心研究古羅馬藝術(shù)和拉斐爾的作品，以及其他文藝復(fù)興時(shí)期的畫家，和更近代一些的圭多·雷尼和卡拉瓦喬（不過(guò)普桑并不欣賞他的繪畫）。普桑這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，既有巴洛克的傾向，又具有提香的色彩，還帶有學(xué)院派影子。他還頻繁出入于圣盧克學(xué)院。學(xué)院聚集了羅馬當(dāng)時(shí)最重要的畫家，其中最著名是另外一名法國(guó)畫家西蒙·烏埃（Simon Vouet），他當(dāng)時(shí)給普桑提供了租房的津貼。

1626年12月巴貝利尼紅衣主教回到意大利，并委托普桑創(chuàng)作了《格馬尼庫(kù)斯之死》，這幅作品被視為普桑的最初杰作。1629年2月，普桑得到了一個(gè)更加光榮的創(chuàng)作訂件，描繪基督教最大的圣彼得大教堂的大祭壇畫《圣伊拉斯謨殉教》。作品完成于1629年秋，但公開時(shí)人們的反應(yīng)十分冷淡。此外，第二年普桑在羅馬的法國(guó)人教堂圣路易吉·迪·法蘭切吉教堂壁畫創(chuàng)作競(jìng)賽中也遭到了失敗。加上人們對(duì)前一次《圣伊拉斯謨殉教》的評(píng)價(jià)，普桑清楚地認(rèn)識(shí)到自己不具備創(chuàng)作公眾場(chǎng)合大型作品的才能，之后便開始專門為個(gè)人收藏家創(chuàng)作較小的繪畫。

在羅馬大獲成功

17世紀(jì)30年代，普桑戰(zhàn)勝了困難，有了飛躍性進(jìn)步。他的大多數(shù)成功都是著名學(xué)者、古董研究和收藏家卡希亞諾為他帶來(lái)的?？ㄏ喼Z無(wú)疑是普桑在羅馬的最大資助者，他訂購(gòu)了很多繪畫，還將普桑介紹給與自己擁有同樣知識(shí)興趣的其他顧客。

重返巴黎（1640-1642）

17世紀(jì)30年代末期，普桑在畫壇的名聲已經(jīng)很大，黎塞留認(rèn)為如果能夠讓他回法國(guó)工作，會(huì)給本國(guó)帶來(lái)名譽(yù)，因此他熱切盼望普桑的回國(guó)。1639年1月，他為了讓普桑為國(guó)王路易十三世工作請(qǐng)他前往巴黎，并在滿是恭維言辭的信中列出了慷慨的雇用條件。普桑對(duì)于離開羅馬非常猶豫，他找到一個(gè)很好的借口企圖留在羅馬，但1640年8月他收到了一封近似于恐嚇的信件，上面說(shuō)“如果是法國(guó)人，就應(yīng)該注意不要冒犯國(guó)王”。1640年12月普桑如黎塞留所愿回到了巴黎，任宮廷首席畫師，并指揮裝飾盧浮宮豪華畫廊，但其他畫家的敵視與不合作使他憤然離去。

成熟期及晚年生活

1642，普桑以接妻子為借口離開巴黎前往羅馬，從此再也不愿返回巴黎。普桑回到羅馬以后，不再追求榮譽(yù)，只是潛心作畫，在永無(wú)止境的藝術(shù)道路上探索，創(chuàng)作了《七件圣事》、《所羅門的判決》、《利百加》及歷史風(fēng)景畫《福西戎的葬禮》、組畫《四季》等，這些都是他在生命的最后20年中創(chuàng)作出的杰作，其中，組畫《四季》更是超越了傳統(tǒng)繪畫的寓意語(yǔ)言。

巴黎之行也為普桑帶來(lái)了好的結(jié)果。他得以結(jié)識(shí)眾多有教養(yǎng)的崇拜者，此后，他們成為普桑的主要資助者。事實(shí)上，回到羅馬后，普桑的主要作品中，法國(guó)顧客委托創(chuàng)作的訂件超過(guò)了意大利人。由于他在工作中花費(fèi)很多時(shí)間，他手里常常有很多的工作。普桑生活簡(jiǎn)樸而有規(guī)律，他幾乎所有的時(shí)間都花費(fèi)在創(chuàng)作和文靜的活動(dòng)中一讀書、與朋友交談。普桑年輕時(shí)候多少有些性格急躁，但成年之后，他感到“精神的平和與安穩(wěn)是任何事物都無(wú)法取代的財(cái)寶”。

17世紀(jì)40年代初，普桑的手時(shí)常顫抖，到了50年代，這一癥狀愈發(fā)惡化，有時(shí)創(chuàng)作十分困難。那可能是今天稱為“帕金森氏癥”的疾病。1664年10月，普桑的妻子去世，畫家也處于“臥床”狀態(tài)，創(chuàng)作已經(jīng)不可能。

1665年11月19日，七十一歲的普桑逝世。按照他的遺言，他被“不奢華地”安葬在所屬教區(qū)的圣羅倫佐教堂。

作品

普桑的作品大多取材于神話、歷史和宗教故事。畫幅雖然不大，但是精雕細(xì)琢，力求嚴(yán)格的素描和完美的構(gòu)圖，人物造型莊重典雅，富于雕塑感；作品構(gòu)思嚴(yán)肅而富于哲理性，具有穩(wěn)定靜穆和崇高的藝術(shù)特色，他的畫冷峻中含有深情，可以窺視到畫家冷靜的思考。藝術(shù)素養(yǎng)決定他選擇一些具有“崇高風(fēng)格”的繪畫題材，他畫的人物也是按照希臘、羅馬的雕刻形象來(lái)塑造的。他認(rèn)為這些形象的可貴處，在于符合了一種“典范”，所以他畫的人物從不來(lái)自實(shí)際生活。著名的《阿卡迪亞的牧人》含義較晦澀，一直是美術(shù)史上莫測(cè)高深的難解作品。“阿卡迪亞”，即古代傳說(shuō)中一個(gè)世外桃源式的“樂土”。畫上展現(xiàn)一塊寧?kù)o的曠野之地，和煦的陽(yáng)光照在僅有幾棵荒疏林木的墓地前；背景是一片明凈的藍(lán)天。四個(gè)牧人，頭戴花冠，各拿牧杖，正圍在一塊墓碑前在研讀著銘文。一個(gè)連腮胡須的牧人跪著讀出碑上銘文，并回過(guò)頭來(lái)向右側(cè)的一個(gè)女牧人說(shuō)著什么，石上的拉丁銘文是：“即使在阿卡迪亞也有我?！?/span>

普桑深受文學(xué)滋養(yǎng)，對(duì)于他所描繪的詩(shī)文內(nèi)容特別具有敏銳的感受。他經(jīng)常從奧維德的《變形中》（Métamorphoses）中尋找主題，對(duì)于古代的傳說(shuō)與美德深深著迷。然而普桑不只話山林仙女或者古代偉大史詩(shī)，他也繪制如《七圣禮》（Les sept sacrements）這樣的宗教題材。

參見

畫家列表

藝術(shù)家列表

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