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最近，浙江寧?？h梅林《應家村志》在應法明宗親.應火根宗親等有識之士倡導下，終于問世。梅林應家村由上應，下應和前園三個自然村組成。自隱公遷居此地后，人文蔚起，科舉累累。梅林應氏自古重視文化的傳承和記載。盛世修志，志載盛世。此次修志，在梅林應法明，應可如，應端中，應端乾等人各捐資15000元的資助下，由應火根主編，編輯工作歷時近三年。期間，應愛國，應新寶，應靜湖，應火林，應小邦等宗親大力支持，共同參與了資料采集，整理，校對等等工作?！稇掖逯尽泛w內(nèi)容廣泛，資料詳盡。主要分為應氏源流，村景村貌，古今人物，名勝古跡，工業(yè)，農(nóng)業(yè)，商業(yè)，教育等十五大章。編委會編撰嚴謹，為了考證應氏源流，弄清世系脈絡，甚至找到了宋朝進士舒岳祥(1219―1298)的《閬風集》，查找到“應之宗姓，其先有著籍于昌國者，至葺芷公，乃致身參預，故梅林之應，以胄牒中舉者數(shù)人，君其一也”。從而得到佐證，昌國應彳繇公支系也是源出于...

關(guān)于寧波寧?？h石舌章氏始世祖的猜想浙江省嘉興市社會保險事業(yè)局顯公83世；及公37世章壽發(fā)--------------------------------------------------------------------------------寧海石舌章氏究竟是仁郁公支派后裔，亦或仁嵩公支派后裔？據(jù)石舌宗譜記載：大傅仔鈞公第六子仁郁公派下誼公為石舌章氏一世祖。正是這一世祖誼公，引起了當今石舌宗親的重視與質(zhì)疑。近日，讀石舌章氏二十五世章常銀《關(guān)于寧海石舌章氏始世祖的研究》(簡稱《研究》)，文中否定了誼公為石舌章氏一世祖，理由主要有三：１、誼公生平，史籍與宗譜記載截然不同。宗譜記載：“誼公不樂士，辭爵掛冠，徒隱鄞縣石溪，為石溪之源”。稱誼公不愿從仕，辭官隱居。而《宋史》載誼公自北宋崇寧四年(1105)進士及第，至南宋紹興八年(1138)去世，一直為朝中高官，并以提舉毫州明道宮致仕?！端问?...

先大夫濟民集義以成；恩褒自苛銘金版，惠澤于今衍寶橋。這一副對聯(lián)刻在寧?？h西店鎮(zhèn)集義村鄔氏宗祠的頭門石柱上。對聯(lián)的意思是說，集義村鄔氏曾受皇帝恩賜金匾，祖宗功德繼續(xù)至現(xiàn)在祠堂內(nèi)的寶橋上。出寧海縣城北１８公里的西店鎮(zhèn)，舊稱“西墊”，這里是伸入浙東內(nèi)陸的象山港的港尾，在這里的甬臨公路上可見象山港漁帆點點。在南宋時代（１１２７~１２７９年），奉化西鄔花明樓鄔氏遷入此背山面海的平坡上居住，縱橫十里以漁海和缸窯為業(yè)，故曾有“十里缸窯鄔”之稱。南宋咸淳甲戌（１２７４年），鄔氏聚居的紫溪村鄔濟民首登進士，出資興建了古驛道上的“集義橋”，橋名取古訓“先大夫濟民集義以成”之句。此后紫溪村又稱“集義村”，至今鄔氏聚居的集義村，有300余戶，千余人，已傳世３０多代。集義鄔氏后來又有元代余姚州學鄔元、明代蓬萊縣丞鄔定、清代歲貢鄔為臣等數(shù)十官職。其中明代正統(tǒng)八年（１４４３年），當?shù)貫幕?，鄔成童捐糧二千石。后又有其子鄔...

孫氏祠堂是一處家族祠堂建筑，屬于孫氏家族祭祀祖先和先賢的場所。宗祠是凝聚家族血緣和感情的紐帶，一座座宗祠書寫著各個姓氏的歷史淵源，讓人感受到他們變遷、發(fā)展的軌跡。孫氏宗祠位于寧?？h西店鎮(zhèn)樟樹村，為樟樹村孫氏所建宗祠故名。據(jù)光緒《寧?？h志》載，唐廣德元章，浙東統(tǒng)兵防御孫功輩“與平袁晁亂，駐兵紫溪洞，尋以疾卒”其子來寧海“奔喪，返徑鐵場石屏山，愛其地，插樟為識，遂遷居焉，后以樟樹名里”。孫氏宗祠為乾隆四十年建。1956年“八一”臺災有毀，2002年重修儀門五鳳樓。2003年3月28日將其中戲臺藻井列為文保點，2003年被列為3級旅游資源單體。其中戲臺的三連貫藻井為省內(nèi)罕見。2006年5月25日，“寧?？h古戲臺”被中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。孫氏宗祠古戲臺為其中之一。