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名字

松尾芭蕉出生于寬永21年（公元1644年），幼名金作，后又以宗房（むねふさ，寬文7年（公元1667年））為名。在他一生曾用了許多筆名，如早期取的俳號(hào)桃青（延寶3年（公元1675年）），用以表示尊崇唐朝詩(shī)仙李白。前者指的是未成熟的桃子或青色桃子，而后者則為白色李子。

松尾芭蕉的弟子李下于延寶9年（1681年）送了一株芭蕉樹(shù)給他，并種在他當(dāng)時(shí)隱居的庭園內(nèi)（后來(lái)因此命名為芭蕉庵）。不久后，他在天和2年（公元1682年）開(kāi)始使用芭蕉為俳號(hào)。意指氣候太冷以致無(wú)法生出果實(shí)，此外他有意使用這個(gè)筆名喚回詩(shī)作無(wú)用的想法，或企圖影響詩(shī)無(wú)用論。松尾芭蕉的許多筆名很少以羅馬拼音翻譯，除了日本式拼音Matuo Basyou外，還有以羅馬拼音對(duì)應(yīng)的Matuwo Baseu拼法用來(lái)作英文生平介紹時(shí)使用。

生平

 俳圣殿

他出生于伊賀國(guó)的上野（今三重縣上野市），靠近京都。他是低級(jí)武士的兒子，一開(kāi)始是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主藤堂良忠（日語(yǔ)：蟬吟）的侍童，藤堂良忠只比他大兩歲。他們都喜歡寫(xiě)俳句，松尾芭蕉第一次出名是在1662年。在1664年在京都出版了他的第一部俳諧詩(shī)集。大約在這段時(shí)間，他起了武士的名“宗房”。在1666年，他的主人良忠逝世，松尾芭蕉選擇離開(kāi)這個(gè)家而不是留下來(lái)服侍新的主人。他的父親于1656年逝世。

傳統(tǒng)上認(rèn)為在接下來(lái)的6年中，他至少有一部分時(shí)間生活在京都；在這段時(shí)間他出版了幾部詩(shī)選。1672年他遷往江戶(hù)（現(xiàn)在的東京）。他繼續(xù)寫(xiě)作，到1676年他被公認(rèn)為俳句大師，出版自己的文學(xué)小冊(cè)子并且給詩(shī)歌比賽做裁判。他接受了一批追隨的弟子，這些弟子在1680年為他建了第一間芭蕉庵。

芭蕉發(fā)現(xiàn)他的成功是不能令人滿(mǎn)意的，而轉(zhuǎn)向了禪宗（沉思）以求慰藉。1682年的冬天芭蕉庵被焚毀，他的母親于1683年早些時(shí)候去世。1683年的冬天他的弟子為他建了第二間芭蕉庵，但是他還是不滿(mǎn)意。1684年的秋天他開(kāi)始他后來(lái)稱(chēng)之為《曠野紀(jì)行》或《飽經(jīng)風(fēng)霜的骷髏之紀(jì)錄》（野ざらし紀(jì)行（日語(yǔ)：野ざらし紀(jì)行））的旅行；在這次旅行結(jié)束時(shí)他創(chuàng)作了《散文之旅》和一些詩(shī)歌。這次旅途他從江戶(hù)到富士山，到伊勢(shì)，上野和京都，1685年夏天回到江戶(hù)。

由于松尾芭蕉在旅程中展現(xiàn)的快速步伐，有些人認(rèn)為他可能當(dāng)過(guò)忍者。而他的長(zhǎng)程旅途同時(shí)也讓他得以觀(guān)察列國(guó)的狀況和得知最新的消息，包括獲得德川幕府的相關(guān)情報(bào)。當(dāng)時(shí)的德川幕府本身也派遣許多忍者進(jìn)行查探消息的工作。松尾芭蕉的出生地就在伊賀國(guó)的上野，而伊賀就是眾多忍者的故里。早期他也可能曾作過(guò)藤堂良忠的隨從侍衛(wèi)。然而，少數(shù)的文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者卻嚴(yán)正暗示松尾芭蕉其實(shí)是德川幕府的間諜。

  位于松尾芭蕉徒步旅行的“奧之細(xì)道”終點(diǎn)站——大垣市的芭蕉像

旅程中看似成功消除了他心中的惡性，在接下來(lái)幾年的寫(xiě)作也描述出松尾芭蕉對(duì)友好與自然的平靜愛(ài)好。他曾在貞亨4年（1687年）仲秋為了欣賞中秋滿(mǎn)月特地到鹿島神宮（位于鹿嶋市一游。也因此寫(xiě)了篇游記提作《鹿島紀(jì)行》；原作見(jiàn)[1]）。

同年10月在舉行如同達(dá)官顯要般的餞別宴會(huì)后，松尾芭蕉開(kāi)始向另一階段的長(zhǎng)途旅程出發(fā)。 旅程經(jīng)過(guò)了上野、大坂、須磨、明石（日語(yǔ)：明石）、京都、名古屋、日本中部地方山區(qū)。此外并前往更科里欣賞姨舍山（今長(zhǎng)野縣千曲市的冠著山）的中秋滿(mǎn)月。這段從上野到明石的旅程詳細(xì)敘述在《笈之小文》或《笈中小札》（原作見(jiàn)[2]）中。而在這部作品中他表現(xiàn)出以俳諧作為主要作品型式的信念。

另一部作品《更科紀(jì)行》（原作見(jiàn)[3]）則描敘了賞月的另一段行程。

在1689年的春末，他開(kāi)始了一段更具有挑戰(zhàn)性的本州島北部之旅。這次的行程包括日光東照宮、宮城縣的松島、象瀉（日語(yǔ)：象潟）和石川縣的金澤，最后路過(guò)佐渡島。且他做出了一本旅游日志——《奧之細(xì)道》或《奧州小道》，內(nèi)容主要以寂為思想概念以及人對(duì)自然的歸屬感。另外兩本書(shū)也給了他靈感，分別是《七日事記》或《七天的紀(jì)錄》（‘記紀(jì)がき 七日ぐさ’）和 《山中經(jīng)》。

自1689年的秋天，芭蕉以?xún)赡甑臅r(shí)間拜訪(fǎng)朋友及到京都和琵琶湖做短暫旅行。在這段時(shí)間，他完成了由他的幾位學(xué)生編輯完成的俳諧集《猿蓑》（原作見(jiàn)[4]），表現(xiàn)了他在北方之旅達(dá)成的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。

元祿4年（1691年）冬，松尾芭蕉返回江戶(hù)并搬進(jìn)第三間弟子為其搭建的芭蕉庵中。然而他卻不再維持獨(dú)居，而與兩個(gè)健康狀況不佳的人同住，一個(gè)是外甥桃印（[5]），另一個(gè)是至愛(ài)壽貞尼（[6]）。同時(shí)期來(lái)訪(fǎng)者絡(luò)繹不絕讓芭蕉庵門(mén)庭若市。松尾芭蕉曾在一封信中抱怨這個(gè)光景害他心無(wú)寧日。

元祿6年（1693年）秋，曾有長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月之久的時(shí)間松尾芭蕉拒絕接見(jiàn)任何人，如此閉關(guān)清心后才恢復(fù)心平氣和。沒(méi)有物欲毫無(wú)羈絆的生活信條讓他得以過(guò)著超越痛苦的隱居生活。

元祿7年（1694年）夏，松尾芭蕉最后一次離開(kāi)京都，在到大坂前曾在上野和京都停留一段時(shí)間。最后因腹疾死于大坂，享年51歲，臨終前留下了最后一句俳句：

事業(yè)

  芭蕉像，葛飾北齋畫(huà)

松尾芭蕉將一般輕松詼諧的喜劇詩(shī)句提升為正式形式的詩(shī)體──俳句，并在詩(shī)作中灌輸了禪的意境。事實(shí)上他多數(shù)俳句的前三行為長(zhǎng)連歌（一些評(píng)論家認(rèn)為此為其最佳創(chuàng)作）組成而不是各別單獨(dú)的作品。但這些詩(shī)句本身曾被多次選集并出版，而且他的詩(shī)作往往也是后期詩(shī)人如小林一茶和正岡子規(guī)等的最佳靈感來(lái)源。最有名的俳句之一要算松尾芭蕉在后江戶(hù)時(shí)期的作品──『たわらぼ』中的詠嘆詩(shī)句“松島啊，松島呀松島”（原文為“松島やああ松島や松島や”）頌揚(yáng)松島灣的無(wú)語(yǔ)之美。（但松島楓指此句并非芭蕉所寫(xiě)，實(shí)為后世的狂歌師田原坊所作）此外，松尾芭蕉尤偏好在農(nóng)歷十月十二以季語(yǔ)“時(shí)雨”（意指秋之寒雨）來(lái)寫(xiě)作。

1686年，創(chuàng)作了蛙的發(fā)句：

松尾芭蕉一生游遍了相當(dāng)廣大的地區(qū)，而這些游歷也充分反映在他的作品上。像他在元祿7年（公元1694年）完成的最佳杰作——《奧之細(xì)道》或《奧州小道》（原作見(jiàn)[7]），就是一個(gè)很好的例子。在這部作品集中，松尾芭蕉以他最聞名的俳句為所經(jīng)過(guò)的景色留下了引人入勝的翩翩詩(shī)采。

學(xué)生

松尾芭蕉的學(xué)生中，有十位稱(chēng)為蕉門(mén)十哲（日語(yǔ)：蕉門(mén)十哲），分別是寶井其角、 服部嵐雪（日語(yǔ)：服部嵐雪）、 森川許六（日語(yǔ)：森川許六）、 向井去來(lái)（日語(yǔ)：向井去來(lái)）、 各務(wù)支考（日語(yǔ)：各務(wù)支考）、 內(nèi)藤丈草（日語(yǔ)：內(nèi)藤丈草）、 杉山杉風(fēng)（日語(yǔ)：杉山杉風(fēng)）、 立花北枝（日語(yǔ)：立花北枝）、 志太野坡（日語(yǔ)：志太野坡）和 越智越人（日語(yǔ)：越智越人）。

另一種蕉門(mén)十哲的版本是將最后四位的杉風(fēng)、北枝、野坡及越人改為河合曾良、應(yīng)瀨惟然（日語(yǔ)：広瀬惟然）、服部土芳（日語(yǔ)：服部土芳）和天野桃鄰（日語(yǔ)：天野桃隣）。

銅像?碑

日本多處都有松尾芭蕉的銅像及其俳句的句碑，伊賀新大佛寺（日語(yǔ)：新大仏寺）的句碑稱(chēng)為芭蕉冢。

氣比神宮中的銅像

慶云館（日語(yǔ)：慶雲(yún)館）、日本最大的芭蕉句碑

大垣市“奧之細(xì)道”的銅像

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腳注

^雖然松尾是這位日本詩(shī)圣的本姓，但一般均以芭蕉直接稱(chēng)呼他而不用姓氏，如芭蕉翁。

^在19世紀(jì)，連歌的開(kāi)始一節(jié)（稱(chēng)為和歌）發(fā)展成獨(dú)立的詩(shī)體，稱(chēng)為俳諧（日語(yǔ)：俳諧）。明治時(shí)代的詩(shī)人正岡子規(guī)首先稱(chēng)其為俳句。

^該俳句的意思是：行旅中病了，夢(mèng)在枯槁的荒野上回蕩。原文：旅に病で、夢(mèng)は枯野をかけ回る

參考文獻(xiàn)

Makoto Ueda, Bashō and His Interpreters: Selected Hokku with Commentary, Stanford University Press ? 1992 ISBN 978-0-8047-1916-2 cloth ISBN 978-0-8047-2526-2 pbk [457 pp. 255 hokku]

Haruo Shirane, Traces of Dreams: Landscape, Cultural Memory, and the Poetry of Bashō, Stanford University Press ? 1998 ISBN 978-0-8047-3098-3 cloth ISBN 978-0-8047-3099-0 pbk [381 pp.]

佐藤勝明 編. 松尾芭蕉. 21世紀(jì)日本文學(xué)ガイドブック(5) 初版1刷. ひつじ書(shū)房. 2011. ISBN 978-4-89476-512-2 （日語(yǔ)）. 

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