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行業(yè)時間線

  安德烈亞·曼特尼亞 安德烈亞·曼特尼亞（Andrea Mantegna); 約1431年 – 1506年9月13日）是一名意大利畫家，也是北意大利第一位文藝復(fù)興畫家[1]。1431年生于維琴察附近的帕都亞，1506年9月13日卒于曼圖亞。他是羅馬考古學(xué)家雅科波·貝利尼的女婿及學(xué)生。安德烈亞在透視法上做了很多嘗試，以此創(chuàng)造更宏大更震撼的視覺效果，如《Lamentation of Ch...

生平

帕多瓦（1431-1459）

學(xué)徒時期

曼特尼亞1431年出生于意大利東北部帕多瓦城附近的卡爾圖洛島，是木匠比亞焦的次子。十一歲的時候，他成為帕多瓦畫家Francesco Squarcione的學(xué)徒。

曼特尼亞的早期職業(yè)生涯受佛羅倫薩畫派的很大影響。Francesco Squarcione是一個對古羅馬極度狂熱的人，他對曼特尼亞的影響可能解釋曼特尼亞后來的一些創(chuàng)新。十七歲時，曼特尼亞離開了Francesco Squarcione。后來曼特尼亞聲稱Francesco Squarcione從自己的作品中不正當(dāng)獲利。

曼特尼亞1448年開始在圣索非亞教堂的祭壇畫。同年，由其兄代為簽約，為帕多瓦城埃雷米塔尼教堂的奧韋塔里禮拜堂繪制系列壁畫。一系列的巧合后，曼特尼亞獨(dú)自一人完成了大部分的工作。這一系列作品在1944年盟軍轟炸帕多瓦時幾乎完全被毀。與曼特尼亞一起作畫的有當(dāng)時的知名畫家安東尼奧·維瓦里尼、喬凡尼·阿萊馬尼亞和尼科洛·比索洛等人。

1450年作為一位年輕的藝術(shù)家，曼特尼亞來到雅科波·貝利尼門下，并在1453年得到雅科波同意與其女尼可洛希亞（Nicolosia）結(jié)婚。在此期間，原來和曼特尼亞共事的畫家或去世，或引退，教堂壁畫工作全部由他承擔(dān)。1456年，曼特尼亞以全新的風(fēng)格和卓越的畫藝完成了全部壁畫。

維羅納（1456-1459）

1456-1459年，曼特尼亞離開了帕多瓦，前往維羅納，為圣柴諾圣殿繪制了《圣路加祭壇畫》《San Zeno Altarpiece》。

曼圖亞（1460-1506）

1460 年，曼特尼亞移居曼圖亞，此后一直住在曼圖亞，擔(dān)任宮廷畫師，主要為曼圖亞的貢候爵府作畫。這一期間他的作品以婚禮大廳的壁畫《婚禮堂》（Camera degli Sposi） (1473～1474)最為著名，還包括數(shù)幅表現(xiàn)候爵宮廷的宏大構(gòu)圖，以及一幅首次從地面仰視角度描繪的屋頂天井畫《屋頂圓孔》，畫中可見藍(lán)天白云和各類透視縮形的天使形像。

1474年，為曼圖亞的杜卡列宮廷而作的卡梅爾·德列·斯波齊壁畫。

1490年，曼特尼亞返回曼圖瓦，結(jié)識了侯爵夫人伊莎貝拉·埃斯特。晚年為伊莎貝拉·埃斯特（Isabelle d"Este）侯爵夫人的工作室創(chuàng)作了兩幅著名作品：  《The Parnassus: Mars and Venus》和《Minerva Chasing the Vices from the Garden of Virtue》（巴黎，盧浮宮，1497年）。

1506年9月13日，曼特尼亞去世于曼圖亞。他的兒子為他在圣安德烈亞教堂建立了紀(jì)念碑，其圓頂畫由科雷吉?dú)W完成。

托斯卡納（1466-1467）

曼特尼亞1466年和1467年去托斯卡納（Toscane）作過兩次旅行。

羅馬（1488-1490）

曼特尼亞1488年至1490年到羅馬暫住過一段時間，應(yīng)依諾增爵八世邀請為禮拜堂創(chuàng)作壁畫。

畫家生涯

曼特尼亞是文藝復(fù)興時期意大利北部的畫家（曼特尼亞嚴(yán)格說來不能說是佛羅倫薩畫派，但因?yàn)榕炼嗤邔儆诜鹆_倫薩的勢力范圍，為方便起見也把他歸入佛羅倫薩畫派）。曼特尼衷于描繪古羅馬的建筑和雕像，并從古代的歷史神話和文學(xué)中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)料。其作品的古典主義特色對后世藝術(shù)家產(chǎn)生了極大影響。在壁畫領(lǐng)域創(chuàng)造了用透視法控制總體的空間幻境，開創(chuàng)了延續(xù)三個多世紀(jì)的天頂畫裝飾畫風(fēng)。著名作品有《畫之屋》、《凱撒的勝利》、《基督》等。

帕多瓦教堂繪畫

曼特尼亞其早期作品的代表為帕多瓦埃雷米塔尼教堂的奧韋塔里禮拜堂壁畫 ，尤以其中表現(xiàn)圣詹姆士生平的兩幅著稱。曼特尼亞對透視進(jìn)行了深入的研究，選用低視點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)圖，描繪出仰視角度的拱門及各種人物的形象，形象都有明確的透視縮短，顯示了曼特尼亞對透視法的熟練掌握。

曼特尼亞的構(gòu)圖顯然受其岳父雅科波·貝利尼的影響，并且恪守意大利文藝復(fù)興初期佛羅倫薩建筑家、雕塑家阿爾貝蒂·利昂納·巴蒂斯塔的透視原則。畫面氛圍非常純凈，每個細(xì)節(jié)都清晰可辨。畫中每個人物宛如石頭雕就，在光線下輪廓鮮明。古代器物的描繪達(dá)到了考古般的精確性。

曼特尼亞的這些壁畫，大膽的構(gòu)圖和精密的寫實(shí)相結(jié)合，在當(dāng)時被視為繪畫中的異軍突起，足以和佛羅倫薩的人文美術(shù)相抗衡。遺憾的是，二次世界大戰(zhàn)時，美國空軍在 1944年3月11日轟炸帕多瓦附近的鐵路調(diào)車場時，誤炸了奧韋塔里禮拜堂，曼特尼亞的壁畫同時被毀，后來只有一小部分得到修復(fù)。

其他早期的壁畫有1452年帕多瓦的圣安東尼奧教堂的入口門廊，以及1453年為圣儒斯蒂娜圣殿作的圣盧卡祭壇畫（現(xiàn)存于米蘭的布雷拉畫廊）。

開北意大利祭壇畫之先河

1456-1459年，曼特尼亞離開了帕多瓦，前往維羅納，為圣柴諾圣殿繪制了祭壇畫《圣路加祭壇畫》（San Zeno Altarpiece）。

這套祭壇畫中建筑物和人物的安排，參照了意大利文藝復(fù)興初期大雕塑家多那太羅同一題材的雕刻，因此被稱為多那太羅雕刻的繪畫形式。這幅宏麗的祭壇畫，以其鮮艷的色彩、輝煌的金色、鮮明的造型、有力的建筑塊面與和諧的空間結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)了北意大利栩栩如生的祭壇畫之先河，對16世紀(jì)的繪畫產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

宮廷畫師

1460 年，曼特尼亞移居曼圖亞，擔(dān)任近50年的宮廷畫師，主要為曼圖亞的貢候爵府作畫。在此期間，曼特尼亞為許多教堂、禮拜堂和宮殿制作了壁畫和祭壇畫，還設(shè)計(jì)慶典畫和繪制諷喻性圖畫。

曼特尼亞在1465-1474年期間為公爵府婚禮大廳繪制的壁畫最為著名。整個廳堂布滿了繪畫裝飾，令人目眩神迷。曼特尼亞運(yùn)用真實(shí)的建筑元素，畫滿了每一堵墻。這種方式預(yù)示了后來巴洛克裝飾藝術(shù)的出現(xiàn)。

曼特尼亞在婚禮大廳的裝飾中進(jìn)行大膽試驗(yàn)，創(chuàng)作了第一幅以地面仰視角度用透視法描繪的天頂畫。觀者仰視，可以看到藍(lán)天、白云和各種因透視而縮形的天使形象。 其中的愛神丘比特體現(xiàn)了主題愛的情調(diào)，其他一些旁觀的天使在向下微笑。這幅精心設(shè)計(jì)的杰作是近一個世紀(jì)透視試驗(yàn)的頂峰。這種由曼特尼亞首創(chuàng)的天頂畫技法，后來為意大利文藝復(fù)興盛期畫家柯勒喬和巴洛克天頂裝飾畫家廣為發(fā)展。

神話題材和宗教題材作品

曼特尼亞還創(chuàng)作了一些神話題材和宗教題材的作品（《圣塞巴斯蒂安》、《基督》等）。

在曼特尼亞的一生中，他擅長以繪畫表現(xiàn)許多古典的題材，如殘破的雕像、古建筑的遺跡等。曼特尼亞的《圣塞巴斯蒂安》（Saint Sebastian，現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮博物館）就是一個例子。

《基督》采用從基督的腳向頭看去的角度來突出畫面的透視深度，盡管基督的頭在遠(yuǎn)處顯得大了些，不太符合透視縮減的規(guī)律，卻表現(xiàn)了曼特尼亞真誠的探索精神。

后期杰作

約自1490年起，曼特尼亞為貢侯爵在曼圖亞的圣塞巴斯蒂安宮繪制壁畫《凱撒的勝利》。這是曼特尼亞最好的作品之一，畫了許多年才完成。凱旋的行列非常壯觀，有裝飾華麗的戰(zhàn)車，拿著各種戰(zhàn)利品的士兵，用作祭品的戴冠公牛，還有戰(zhàn)俘。畫上人物個個栩 栩如生。這幅歷史題材的作品布局巧妙，人物的平面高于視線水平，景象非常真實(shí)。行列的次序完全按照羅馬的習(xí)慣，各種兵器、裝備、服飾和馬車式樣都符合歷史的真實(shí)，顯示了畫家豐富的考古知識。

1495年所作的《Madonna della Vittoria》， 是曼特尼亞晚期的最佳作品。他使用了一種全新的對角線構(gòu)圖法，成為16世紀(jì)風(fēng)格主義的鼻祖。這幅畫的主題涉及詹弗朗西斯科，貢侯爵在福諾沃地方對法國人的一次有爭議的勝利。畫面上圣母子和好戰(zhàn)的圣邁克爾和圣喬治在 一起，后者手持一支折斷的矛。還有其他一些圣徒，他們都在庇護(hù)那位披甲下跪的侯爵。在他對面跪著的老婦人是他的母親。圣母座墩上的浮雕是亞當(dāng)和夏娃的。畫上所有人物都位于由橘樹構(gòu)成的圣母的蔭蔽之下。圣母座上端的圓形標(biāo)記是貢家族的象征。

晚年

曼特尼亞晚年在曼圖亞一所古典式住宅里獨(dú)自作畫，和其他意大利畫派的畫家不相往來。由于曼特尼亞酷愛古典傳統(tǒng)的癖性，他和意大利的王族伊莎貝拉·埃斯特關(guān)系親密。伊莎貝拉·埃斯特在1490年和詹弗朗西斯科結(jié)婚時，曼特尼亞畫了一幅《帕納瑟斯》祝賀。帕納瑟斯是古希臘祭祀阿波羅神和繆斯神的圣地。這幅畫參照古代雕塑的風(fēng)格，突出表現(xiàn)了戰(zhàn)神瑪爾斯擁抱愛神維納斯的情景。

曼特尼亞在晚年時幾乎完全不再使用色彩，而是按照古羅馬人的單色畫技術(shù)，以仿浮雕的灰色在粉紅底色上作畫，結(jié)果畫出的作品，酷似古羅馬的雕刻《Samson et Dalila》（1495年）和《庫柏勒崇拜進(jìn)入羅馬》（introductiondu culte de Cybele a Rome）（1500年，倫敦，國家美術(shù)館）。

影響

曼特尼亞的藝術(shù)對弗拉拉畫派和威尼斯畫派影響很大。他繪畫風(fēng)格對于其內(nèi)弟、威尼斯畫派主要畫家喬凡尼·貝利尼的風(fēng)格的形成有重要影響，對16世紀(jì)的繪畫和巴洛克藝術(shù)也有深遠(yuǎn)的影響。曼特尼亞除了擅長油畫、蛋彩畫外，還是一位偉大的雕刻家和版畫家。曼特尼亞曾制作過不少銅版畫，對北歐國家的版畫具有影響。德國大版畫家丟勒曾經(jīng)去拜訪過曼特尼亞，得益非淺。遺憾的是1506年當(dāng)丟勒第二次去意大利訪問畫家曼特尼亞時，他已與世長辭。

主要作品

蛋彩畫

《St. Sebastian》

《Lamentation of Christ》

《Triumphs of Caesar》

《The Parnassus: Mars and Venus》

壁畫

《婚禮堂》

《圣母升天》

《奧維泰里壁畫》

版畫

《與海怪的戰(zhàn)斗》

《圣母與圣嬰》

《基督下葬》

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