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概要此二座神社自古以來即祭祀賀茂氏的氏神，古代稱之為“賀茂大神”。兩社之重大祭典活動“葵祭”號稱“京都三大祭”之一（另二者為祇園祭、時代祭），馳名日本全國。此外，由此二社分靈出去的加茂神社、賀茂神社、鴨神社等，在日本各地約3百余座。內(nèi)部鏈接加茂神社：日本各地之“加茂神社”、“賀茂神社”、“鴨神社”一覽。賀茂別雷神社：俗稱“上賀茂神社”。賀茂御祖神社：俗稱“下鴨神社”。加茂市：公元794年原為賀茂神社之領(lǐng)地。

生平曾任近江掾、丹波権介、但馬丞，授正六位上。天歷年間，上奏并得到天皇批準(zhǔn)其子保憲為從五位下。賀茂忠行以優(yōu)異的陰陽術(shù)得到天皇的信賴，其最得意的是“射覆”，延喜年間曾奉醍醐天皇之命展示過，天皇命忠行占卜箱中之物，忠行準(zhǔn)確地占出箱中之物乃是朱繩穿系的水晶數(shù)珠。物語記載《今昔物語集·卷24第15（賀茂忠行傳道其子保憲）》：某日忠行為人祓除不祥，十幾歲的保憲隨同。歸途中，保憲告訴忠行看見了祭壇上吃供品的鬼怪，忠行忖自己幼時尚不能看到鬼神，遂將己所知傾囊相授。《今昔物語集·卷24第16（安倍晴明隨忠行學(xué)道）》：某夜忠行前往南城，其在車內(nèi)熟睡，牛車外年輕的安倍晴明看到了百鬼夜行的場景并告訴忠行，忠行后將晴明視為得意門生，傳授法術(shù)“如瓶瀉水”（まるで瓶の水を移すかのように）毫無保留?！督裎粑镎Z集·卷29第5（平貞盛在法師家射擒盜賊）》：一法師家中出現(xiàn)怪兆，遂向忠行求助。忠行告訴他：“某日當(dāng)有盜難，非止失

參考文獻《魏書》《北史》《中國民族史人物辭典》

概要該神祇在《記紀(jì)》神話中并未出現(xiàn)，神名中“別（（日文）ワケ）”乃分開之意，故祂是一位“具有將雷分開之力量”的神祇，卻不是雷神。另外，《賀茂之本地》一書認(rèn)為該神跟阿遲鉏高日子根神為同一神?，F(xiàn)已佚散不傳的《山城國風(fēng)土記》提及賀茂建角身命的女兒建玉依比賣命（俗稱玉依姬），有一天在石川瀨見的小溪流（今京都市鴨川）游玩時，拾回順?biāo)鬟^來、火雷神（今向日神社（日語：向日神社）的主祭神）化身的紅矢。晚上返家后將之?dāng)[在床鋪旁，建玉依比賣命就此懷孕，產(chǎn)下賀茂別雷命。賀茂別雷命長大后，在慶祝成人禮的宴席中，祖父賀茂建角身命遞給祂酒杯并對祂說：“把這些酒請你的父親喝吧！”詎料賀茂別雷命突然沖破屋頂升天而去。由于賀茂別雷命誕生的故事近似《古事記》中大物主與勢夜陀多良比賣、《秦氏本系帳》中大山咋神與阿禮乎止女的情節(jié)，所以日本民間流傳著“賀茂別雷命的父親就是松尾大社的大山咋神”的傳說。信仰祭祀賀茂別雷命的神社除了...

概要《古語拾遺》提到賀茂建角身命為山城賀茂氏的先祖，也是今賀茂御祖神社（俗稱下鴨神社）的主祭神?！缎伦帐箱洝酚涊d賀茂建角身命為神魂命之孫，神武東征之際受到高木神及天照大神的指示，化身成八咫烏降臨日向的曾峰，引領(lǐng)神武天皇前往大和葛木山。現(xiàn)已佚散不傳的《山城國風(fēng)土記》則提及賀茂建角身命自大和葛木山移往山代岡田的賀茂，即葛野河（今高野川）和賀茂河（今鴨川）的匯流之處定居，也就是下鴨神社的所在地。賀茂建角身命膝下育有建玉依比古命及建玉依比賣命，前者為賀茂縣主，后者則拾回火雷神化身的紅矢，生下賀茂別雷命（上鴨神社主祭神）。信仰祭祀賀茂建角身命的神社除了日本全國各地的加茂神社（或稱賀茂神社、鴨神社等），另外主要有：賀茂御祖神社（京都市左京區(qū)）八咫烏神社（奈良縣宇陀市榛原區(qū)）內(nèi)部鏈接賀茂御祖神社八咫烏賀茂別雷命玉依姬參考資料《神道の本八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學(xué)習(xí)研究社，1992年3月，...