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參考書目《資治通鑒》卷227

圖為清懿堂內景清懿堂坐落在安徽省歙縣棠樾村西端，是我國古代唯一的女祠堂。祠堂作為封建宗法制度下同族人祭奉祖先的房屋，向為男人的圣殿，他們在這里決議族中大事、懲罰違背族規(guī)者和供奉祖宗牌位祭祀，在男尊女卑的時代，女性均與祠堂無緣，除非因觸犯族規(guī)在這兒接受懲罰。如同名字不能忝列宗譜一樣，女性祖先在祠堂里沒有牌位，甚至連祭祀活動時，她們連祠堂的大門都不能進入。惟獨這清懿堂成為一個奇跡，祠堂本身就是專為女性而建，立有女性祖先牌位，女性可以入祠祭祀共商女性大事。清懿堂女祠建于清代嘉慶十年(公元1805年)，是棠樾村大鹽商鮑氏二十四世祖鮑啟運創(chuàng)建的，借以紀念為徽商的輝煌同樣做出犧牲和貢獻的鮑氏婦女?！扒遘蔡谩比志挢腋邞以谙硖谜毡谡?，出自書法家鮑珍之手，另一塊“貞烈兩全”的橫匾，則是清代名人曾國藩所書。堂以“清懿堂”為名，取的是“清白貞烈、德行美好”之意。女祠占地面積818平方米，面闊16.9米，進深...

王惟一，或名惟德，約生活于987～1067年間，里貫無可考。曾任翰林醫(yī)官、殿中省尚藥奉御等職，并在太醫(yī)局教授醫(yī)學，王惟一精于針灸，《宋史?藝文志》載有王氏《明堂經》3卷，惜未傳世，天圣四年（1026），宋政府再次征集、校訂醫(yī)書，王惟一奉詔竭心，考訂針灸著作。仁宗以為“古經訓慶至精，學者執(zhí)封多失，傳心豈如會目，著辭不若案形，復令創(chuàng)鑄銅人為式?！保ㄍ跷┮弧躲~人腧穴針灸圖經?夏竦序》中國書店影印本，1987），于是王惟一負責設計，政府組織工匠，于天圣五年(1927)以精銅鑄成人體模型兩具，王氏新撰針灸著作遂名為《銅人腧穴針灸圖經)，該書由政府頒行全國，與針灸銅人相輔行世。作為官書問世的《銅人腧穴針灸圖經》，對宋代以前的針灸學成就進行了一次系統的總結，對宋代及后世針灸學的發(fā)展具有重要的推動作用。針灸銅人的設計和制造，更是醫(yī)學史上的一大創(chuàng)舉，兩具銅人作為最早的人體模型和針灸直觀教具，在醫(yī)學史上具有重...

學歷日本東京學習院小學校就讀首爾昌慶國民學校畢業(yè)首爾京畿中學校畢業(yè)首爾高等學校畢業(yè)美國馬凱特大學土木工程學系畢業(yè)美國德保羅大學研究院市場學碩士家族關系1966年12月25日，在美國留學的弟弟李淙因為而死亡，實際上成為了家庭的獨生子。1971年結婚，在1991年的一次訪問里，李清表示他的兒子當時于美國伊利諾伊大學留學中。參見樸贊珠李鍝-李淙興宣大院君王公族云峴宮