亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  西夏文

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:2527
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  歷史泥金字西夏文《金光明最勝王經(jīng)》西夏文字的創(chuàng)立歷史上有多種說法,相傳為景祐三年(1036年)十二月,大夏國主李元昊命大臣野利仁榮創(chuàng)制,費時三年而成。西夏文字是記錄黨項族語言的文字,又稱蕃書或蕃文,目前總計共于6000余字。其結(jié)構(gòu)多仿漢字,行體方整,但筆劃繁冗,用點、橫、豎、撇、拐、鉤等組字,多斜筆,無豎鉤。獨體字較少,由2個字甚至3、4個字合成一字者居多數(shù)。其中又大多屬會意合成字和音意合成字,分別類似漢字的會意字和形聲字,一些譯音字由其反切上下字的各一部分組成,類似拼音字;象形字和指事字極少。其書體有楷、行、草、篆,分別用于雕刻、手寫和金石。西夏文字創(chuàng)制后即尊為西夏國字,下令推行,用于書寫各種文書誥牒,應(yīng)用范圍甚廣。西夏國滅亡后,西夏文仍在繼續(xù)使用。到了元代時(公元1227年)另稱河西字,且其文化并未完全消失,元代人用它刻印了大批佛經(jīng);明初時期亦曾刻印西夏文之經(jīng)卷,到了明朝中葉,還有人以...

                  歷史

                  西夏文

                    泥金字西夏文《金光明最勝王經(jīng)》

                  西夏文字的創(chuàng)立歷史上有多種說法,相傳為景祐三年(1036年)十二月,大夏國主李元昊命大臣野利仁榮創(chuàng)制,費時三年而成。西夏文字是記錄黨項族語言的文字,又稱 蕃書 或 蕃文 ,目前總計共于6000余字。其結(jié)構(gòu)多仿漢字,行體方整,但筆劃繁冗,用點、橫、豎、撇、拐、鉤等組字,多斜筆,無豎鉤。獨體字較少,由2個字甚至3、4個字合成一字者居多數(shù)。其中又大多屬 會意合成字 和 音意合成字 ,分別類似漢字的會意字和形聲字,一些譯音字由其反切上下字的各一部分組成,類似拼音字;象形字和指事字極少。其書體有楷、行、草、篆,分別用于雕刻、手寫和金石。

                  西夏文字創(chuàng)制后即尊為西夏國字,下令推行,用于書寫各種文書誥牒,應(yīng)用范圍甚廣。西夏國滅亡后,西夏文仍在繼續(xù)使用。到了元代時(公元1227年)另稱 河西字 ,且其文化并未完全消失,元代人用它刻印了大批佛經(jīng);明初時期亦曾刻印西夏文之經(jīng)卷,到了明朝中葉,還有人以西夏文刻于經(jīng)幢。此時距創(chuàng)造文字之時已歷時約500多年。

                  后來發(fā)現(xiàn)的西夏文文獻頗為豐富,有法律著作《 天盛年改定新律 》、歷史著作《 太祖繼遷文 》、辭典字書《文?!?、《番漢合時掌中珠》等。

                  清朝嘉慶甲子年(1804年)張澍與友人游大云寺,發(fā)現(xiàn)藏匿已久的西夏碑,首次考訂其為西夏文,當時無人能辨識。1898年,法國人德維亞(Deveria)也考訂此碑為西夏文。

                  1932年中國學(xué)者羅福成發(fā)表《重修護國寺感應(yīng)塔碑銘》一文,將西夏文譯成漢文。

                  1962年發(fā)現(xiàn)于河北保定韓莊村、刻于明弘治十五年(1502年)的西夏文石幢相勝幢被認為是現(xiàn)存年代最晚的西夏文文獻。

                  附注

                  《宋史》記載:“元昊自制番書,命野利仁榮演繹之,成十二卷,字形體方整類八分,而畫頗重復(fù)?!?/span>

                  《遼史》記載:“德明(元昊父),制書十二卷,又制字若符篆?!?/span>

                  沈括在他的著作《夢溪筆談》中則認為:“元昊果叛,其徒遇乞先創(chuàng)造番書,獨局一樓上,累年方成,至是獻之?!?/span>

                  字形

                  西夏文是獨立于漢字之外的一種全新的方塊文字,初看與漢字相似,因為它是模仿漢字的構(gòu)字方法、借用漢字的基本筆畫重新創(chuàng)制的。它的基本筆畫,也有與漢字相同的點、橫、豎、撇、捺、左拐、右提,但沒有漢字常見的豎鉤,對撇捺等斜筆運用較多。由于筆畫繁多,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,多數(shù)字都在十畫以上,認記、書寫都有一定難度,就連漢字中書寫最為簡單的數(shù)字,到了西夏文里筆畫也相當繁雜。

                  西夏文字仿照漢字創(chuàng)制,漢字書法有篆、隸、真、行、草五種書體,真書即楷書。傳世西夏文獻中已發(fā)現(xiàn)篆、楷、行、草四種書體,而未見西夏文隸書。漢字書體是經(jīng)過長期演變而來的,西夏文字則是漢字楷書筆畫的模仿。西夏文篆書同樣是據(jù)漢字小篆的模仿,未經(jīng)過使用中的演化,所謂“屈曲類符篆”云云是宋朝人對“字畫繁冗”的西夏文字的形容。

                  西夏文字很多是可以拆開兩半的表意字(類似會意字),例如上人下馬,就相當于漢字的騎。

                  現(xiàn)時,語言學(xué)家已可把西夏文歸類為767個部首 。

                  結(jié)構(gòu)

                  西夏文字可分為兩大類:單純字與合體字。

                  單純字

                  單純字也可分為兩類,表意單純字和表音單純字。

                  表意單純字有固有的字義,多半記錄生活中的常用或基本概念,其組成合成字時多半是表意部分,例如: ? “意為人”、 ? “意為圣”。

                  表音單純字多用來注音,其組成合成字時多半是表音部分,例如: ? “擬音為tu”。

                  合體字

                  合體字也可分為三類:合成字,互換字,對稱字。

                  合成字

                  合成字是由若干個字組成一個字,構(gòu)字時多半只取參與構(gòu)字的字的一部分“上部、、左部、右部、中部”但有時亦取一個字的大部或全體。合成字又可分為會意合成字、音意合成、音兼意合成、間接音意合成、反切合成、長音字合成。

                  會意合成是將若干字的字義合為一義,與詞組構(gòu)成相仿,其中由兩個字合成的字的構(gòu)字法大致可分為并列、偏正、賓動、補充、主謂這幾種。這種構(gòu)字法類似于漢字六書中的會意。

                  音意合成是將兩個字合成一個字時,一字負責(zé)表音,一字負責(zé)表意。音意合成字一般與構(gòu)成其表意部分的字“下稱表意字”字義有密切關(guān)系,根據(jù)這種關(guān)系分類,可分為這幾類:表意字表示合成字的類屬、表意字和合成字近義、表意字和合成字近義,但詞類不同、表意字與合成字近義,但屬不同范圍、表意字表明合成字用途。 音意合成字表音部分在合成字中的位置不固定,根據(jù)此關(guān)系,可分為如下幾類:左音右意、右音左意、上音下意、下音上意、外音內(nèi)意、內(nèi)音外意。其中以左音右意、上音下意居多。這種構(gòu)字法類似漢字六書中的“形聲”,但音意合成的聲部和意部的選取并沒有一定之規(guī),不像形聲字有定規(guī),所以不能被稱作形聲。

                  音兼意合成與音意合成類似,但是表音部分也與該字字義有關(guān),可類比漢字中的會意兼形聲字或上古形聲字,但同樣,因聲部和意部的選取并沒有一定之規(guī),所以不能被稱作會意兼形聲。

                  間接音意合成與音意合成類似,但是兩者的不同點在于此種構(gòu)字法的表音字不直接表音,而是將此字譯作漢字時的漢字用來表音。

                  反切上下字合成顧名思義,即是由該構(gòu)字法構(gòu)成的字,兩個部分都不表意,該字發(fā)音由上半部分的字與下半部分的字反切得到。

                  長音字合成這種構(gòu)字法一般只出現(xiàn)在佛經(jīng)的譯寫當中,為了在書面上表達西夏語中沒有的長音,就用發(fā)音與之相應(yīng)的西夏字與 ? “意為 長 ( chang ) ”合成一字,這種字僅有幾個。

                  互換字

                  西夏文

                    一對原字與互換字,分類為左右互換,左為“指”右為“趾”

                  互換字指將一個西夏字的兩個部件互換位置構(gòu)成新字,這種字一般與原字在意義上有密切聯(lián)系。這樣的兩個字一般會連起來作為詞組使用。根據(jù)互換部件的位置,可分為如下幾類:左右互換、上下互換、中間不動,左右互換、上部不動,左右互換、左邊不動,右側(cè)兩部互換、右邊不動,左側(cè)兩部互換、大部不動,某個側(cè)角兩部互換。

                  對稱字

                  西夏文

                    一個中間無豎的對稱字,由類似漢字反的部件組成,意為“唇”

                  對稱字指一個字由相同的兩部分組成,或由相同的兩部分中間添加一豎組成。注意!這里的對稱不是指類似漢字“司”“后”一樣的對稱,而是類似于漢字“雔”(中間無豎)“仇”(中間有豎)一樣的結(jié)構(gòu)。中間無豎的對稱字一般含有“雙”的涵義,而中間有豎的對稱字則往往含有“間”“中”“穿”的涵義。

                  重要典籍、工具書

                  《天盛改舊新定律令》,西夏的律法書

                  《同音》,單語字典

                  《文?!罚瑔握Z字典

                  《文海雜類》,單語字典

                  《番漢合時掌中珠》,西夏、漢雙語字典

                  《吉祥遍至口和本續(xù)》,西夏語佛經(jīng)

                  《西夏文教程》史金波著,社會科學(xué)文獻出版社2013年9月初版,ISBN 978-7-5097-4911-1

                  《夏漢字典》李范文主編,中國社會科學(xué)出版社1997年10月初版,ISBN 7-5004-2113-3

                  《簡明夏漢字典》李范文主編,中國社會科學(xué)出版社2012年10月初版,ISBN 9787516115442 (為《夏漢字典》修訂本)

                  范例

                  上面兩個字:人稱后綴“第一人稱”,“第二人稱”。 讀作nga、nja;分別與漢字“吾”(藏語nga)、“汝”同源。

                  下面兩個字:“dzji”食、“wji”做 與藏語 za“食”、byed / byas“為”同源

                  上面三個字:“水”、“土”、“泥” 以“水”的偏旁與“土”組合,意指水與土混合為泥

                  Unicode

                  6,125個西夏文字于2016年6月收錄進Unicode9.0中的西夏文區(qū)塊。755個用于現(xiàn)代西夏文研究的部件添加在西夏文部件(Tangut Components)區(qū)塊,并且西夏文的疊字符號收錄于表意文字符號及標點(Ideographic Symbols and Punctuation)區(qū)塊。

                   

                  參見

                  西夏學(xué) ( 英語 : Tangutology )

                  契丹文

                  女真文


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 秦隴文化—西夏文獻史料—西夏文字共有5863個正字
                  西夏文字到底有多少個正字?近日,西夏學(xué)專家在經(jīng)過多年整理研究后確定,歷史上使用了460余年的西夏文字共有5863個正字。長期以來,關(guān)于西夏文字的正字總數(shù)學(xué)術(shù)界普遍認為是6000字左右,但一直沒有確實的數(shù)據(jù)。寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究中心副主任、研究員韓小忙逐一對《同音》《文海寶韻》《五音切韻》等9種現(xiàn)存的西夏文原始辭書進行了整理研究,共得到6069個字形,其中排除別字170個和36個常用錯字后,確定西夏字的總字數(shù)應(yīng)為5863個。韓小忙介紹說,可以確定,整個西夏正字不會超過5900個,其中常用字有3000個左右,近100個屬于很少使用的生僻字。西夏建國于公元1038年,地域覆蓋了今寧夏、甘肅的大部分以及陜西、青海和內(nèi)蒙古的沿邊地區(qū)。西夏曾仿照漢字結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了西夏文字,用于記錄本民族語言。關(guān)于西夏文字的創(chuàng)制,有多種說法,但一般認為是公元1036年李元昊所制,野利仁榮演繹?,F(xiàn)存西夏文資料中最早而年代可考的...
                  · 秦隴文化—西夏文獻史料—西夏文物考古述略(二)
                  我們對西夏錢幣有更系統(tǒng)、更深入的認識,則是20世紀70年代以來的事。據(jù)有關(guān)資料,迄今為止,在陜、甘、寧、內(nèi)蒙古等地發(fā)現(xiàn)的西夏錢幣窖藏,不少于30處,出土了數(shù)百萬枚從漢代到遼金十幾個朝代的120多種西夏時期使用的錢幣。這些窖藏錢幣,大都埋藏在深山荒漠,是蒙古滅夏戰(zhàn)爭中逃難的西夏百姓埋藏的,在入土前,正是西夏社會流通的貨幣,具有很高的研究價值。西夏錢幣的最大特點,是將本民族的文字鑄造在自己流通的錢幣上。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的西夏文錢已有“福圣寶錢”“大安寶錢”、“貞觀寶錢”、“乾佑寶錢”、“天慶寶錢”。但我們同時發(fā)現(xiàn),西夏錢幣在形制上,與唐宋錢少有差別,如果不看錢文年號,是很難區(qū)分它是宋錢還是西夏錢的。在錢幣制度上,宋朝流通年號錢,西夏無論是漢文錢還是西夏文錢,都是年號錢;西夏錢和宋錢一樣,在字體上有篆、隸、行、真,也有對錢[]。在西夏錢幣研究中,最令人感興趣的是:西夏雖然自己鑄造錢幣,但主要流通的卻是北...
                  · 秦隴文化—西夏文獻史料—西夏文物考古述略(一)
                  西夏是以黨項族為主體建立的封建王朝。它立國西陲,擁兵五十萬,與兩宋遼金相抗衡,從公元1038年建國,到公元1227年被蒙古滅亡,長達190年,對開發(fā)西北貢獻尤大,理應(yīng)在中國歷史上占有一席之地。但在二十四史中,西夏僅以“傳”附于宋、遼、金三史,而無西夏史,使人們對西夏的了解和認識受到很大限制,研究西夏曾被稱為“絕學(xué)”。但是,近年來,“絕學(xué)”的感嘆已漸成往事。有關(guān)西夏的論文頻頻發(fā)表,有份量的專著也不時出版,從而大大促進了西夏學(xué)的發(fā)展N頤親⒁獾劍浩渲兇鈧饕囊恍┏曬?,都?0世紀以來的考古發(fā)現(xiàn)有關(guān)。80年代以來出版的《番漢合時掌中珠》、《天盛改舊定新律令》(簡稱《律令》)、《文海研究》、《類林研究》等,本身就是出土文獻的譯釋和研究。而《西夏文物研究》、《西夏佛教史略》、《西夏史稿》、《西夏學(xué)概論》、《西夏經(jīng)濟史》等幾部西夏史著,無不充分利用考古新成果,從而使其內(nèi)容更為充實。這些都顯示了西夏考古在...
                  · 秦隴文化—西夏文獻史料—西夏文物考古述略(三)
                  20世紀80年代以來,經(jīng)過工作,徹底改變了這種對西夏建筑無知的狀況:最先發(fā)現(xiàn)賀蘭山拜寺口雙塔為“西夏原建”[](1988年,被公布為國保單位),繼而又發(fā)現(xiàn)同心韋州康濟寺塔、賀蘭潘昶宏佛塔、賀蘭拜寺溝方塔等,也是西夏古塔[]。這幾座古塔,在細部處理上各有特點,有的塔身上還有藏傳佛教的影塑佛像,但其共同點是底層特高,有簡單的疊澀出檐,砌磚用黃泥作漿等,這些都是唐代古塔的特點;而時間較早平面方形的拜寺溝方塔,更是受唐代影響的結(jié)果;諸塔多為八角形密檐式高層磚塔,也是遼金時期北方盛行的塔式。如果問西夏建筑的特點是什么?就是“雜用唐宋”,兼而有之。西夏石窟的研究,在20世紀60年代以前還無從談起。在敦煌莫高窟、安西榆林窟的五百多個石窟中,被“判明”為西夏的僅有七窟。西夏石窟的調(diào)查研究是從60年代中期開始的。當時有關(guān)專家從莫高、榆林兩窟中,初步認定八十多個西夏窟,并分為早中晚三期。70年代以來,又在敦煌...
                  · 簡明正史——西夏文化
                  ?佛教是西夏的國教,西夏的國家機關(guān)中專設(shè)管理宗教、僧人的機構(gòu),有和尚功德司、出家功德司、護法功德司等,其品級位于中書、樞密之下。地位極高的僧人封為“帝師”、“國師”。西夏建國前后多次向宋朝獻馬求經(jīng),在國內(nèi)廣建廟宇、石窟寺,舉行大規(guī)模的佛事活動,延請吐蕃、回鶻僧人演釋經(jīng)文。西夏時期大規(guī)模翻譯漢、藏文佛經(jīng)為西夏文。景宗至崇宗朝是西夏譯經(jīng)時期,到仁宗朝進入校經(jīng)、刻經(jīng)和施經(jīng)時期。西夏時期刻印了卷帙浩繁的西夏文大藏經(jīng)和多種漢文佛經(jīng)。西夏建國前夕,在元昊主持下由大臣野利仁榮創(chuàng)制了記錄黨項族語言的西夏文字,國家通過“蕃學(xué)”在國中大力推廣使用。西夏的學(xué)者除應(yīng)用漢文外,還使用西夏文纂修國史,著書立說,翻譯佛經(jīng)和漢文典籍。今存世的西夏文典籍有辭書《番漢合時掌中珠》、《文海》、《音同》;文學(xué)作品《圣立義?!?、《新集錦合辭》、《月月娛詩》;西夏法典《天盛改舊新定律令》、《新法》、《貞觀玉鏡統(tǒng)》及漢文典籍《論語》、...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信