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?自曹魏以降，作史職在著作，而隸于秘書(shū)，隋世仍沿其舊，有著作郎一人，佐郎八人。煬帝又于內(nèi)史省置起居舍人二。《隋書(shū)·百官志》。唐貞觀二年（628），省起居舍人，移其職于門(mén)下，置起居郎二員。顯慶中，又置起居舍人，屬中書(shū)省，與郎分在左右。起居郎掌起居注，以修記事之史；起居舍人修記言之史；皆季終授之國(guó)史。著作郎掌修國(guó)史，武德亦因隋舊制。貞觀三年（629），移史館于禁中，在門(mén)下省北。大明宮成，置史館于門(mén)下省南。開(kāi)元二十五年（737），李林甫以中書(shū)地切樞密，記事官宜附近，史官尹愔，奏移于中書(shū)省北。以宰相監(jiān)修國(guó)史，著作郎始罷史職。史官無(wú)常員，如有修撰大事，則用他官兼之，事畢日停。監(jiān)修，貞觀后多用宰相，遂成故事。天寶已后，他官兼領(lǐng)史職者，謂之史館修撰，初入為直館。元和六年（811），宰相裴垍奏登朝官領(lǐng)史職者并為修撰，未登朝入館者為直館，修撰中以一人官高者判館事，其余名目，并請(qǐng)不置。從之?！杜f書(shū)·職官志》。...

今講史學(xué)，先論部類(lèi)。昔人以紀(jì)事、編年分類(lèi)，此言其大要也。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》分史部為十三類(lèi)：一、正史，《史記》、《漢書(shū)》屬之。二、古史，編年者屬之，如荀悅《漢紀(jì)》、袁宏《后漢紀(jì)》是。所以稱(chēng)古史者，既以本紀(jì)、列傳為正史，則依《春秋》之體純?yōu)榫幠暾?，不得不稱(chēng)古史也。三、雜史，既非本紀(jì)，又異編年，《逸周書(shū)》、《吳越春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》之類(lèi)屬之，此皆率爾而作，非史策之正也。四、霸史，記載割據(jù)、僭竊，不成正統(tǒng)者屬之，《華陽(yáng)國(guó)志》、《十六國(guó)春秋》之類(lèi)是也－－以上四種，史之經(jīng)，亦史之本也。五、起居注，帝王每日一言一動(dòng)，均詳記之，《隋志》以《穆天子傳》開(kāi)端。六、舊事，雜記典章制度、帝王、臣下之事，如《漢武故事》是。七、職官，昉于《周禮》，《隋書(shū)》以《漢官解詁》、《漢官儀》開(kāi)端?！稘h官解詁》模擬《周禮》，當(dāng)時(shí)此種著作甚少，后則有《唐六典》以及近世會(huì)典（較《唐六典》為擴(kuò)大）。《六典》整齊，《解詁》不整齊，斯其異也。...

概述史學(xué)史研究主要解決如下的問(wèn)題：歷史學(xué)家作品依賴(lài)的來(lái)源是否可靠？作者的信譽(yù)如何？有無(wú)任何偏見(jiàn)？歷史作家是否屬于某學(xué)術(shù)派別，如有的作者是屬于年鑒學(xué)派，有的是馬克思主義者等等。作家的道德標(biāo)準(zhǔn)，他們?nèi)绾未_定褒貶的界限？對(duì)真實(shí)事件是否有修正？并不是和歷史事件同時(shí)記錄，而是后來(lái)補(bǔ)記的歷史。荷馬的史詩(shī)人類(lèi)總把理想中的事物和人物涂抹上一層神奇的色彩，荷馬的史詩(shī)中把永生的神和凡人雜揉在一塊，勾勒出一連串驚心動(dòng)魄的故事，我們看荷馬的史詩(shī)是神話(huà)，但它同時(shí)也是西洋歷史學(xué)的濫觴。從交戰(zhàn)的過(guò)程中可以得知古代民族的戰(zhàn)爭(zhēng)生活以及他們的人生觀、英雄觀、價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)條件的落后，使得希臘人在面對(duì)自然時(shí)往往會(huì)感到無(wú)能為力，他們借由神話(huà)把自然的巨大影響力給具像化，所以希臘諸神都具有其獨(dú)立的職業(yè)。因此故事中的諸神可視作一種對(duì)自然力量的迷信和崇拜。荷馬史詩(shī)雖具由完整的內(nèi)容和清晰的脈絡(luò)，但相較于成熟的史學(xué)還有一段差距。首先，...

簡(jiǎn)要介紹：干寶（？D351年），字令升，新蔡（今河南省新蔡縣）人，東晉文學(xué)家、史學(xué)家。著述頗豐，主要有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》、《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉紀(jì)》、《干子》、《春秋序論》、《百志詩(shī)》、《搜神記》等。其干寶自小博覽群書(shū)，晉元帝時(shí)擔(dān)任佐著作郎的史官職務(wù)，奉命領(lǐng)修國(guó)史。后經(jīng)王導(dǎo)提拔為司徒右長(zhǎng)史，升任散騎常侍。除精通史學(xué)，干寶還好易學(xué)，為撰寫(xiě)《搜神記》奠定基礎(chǔ)。《搜神記》是部志怪小說(shuō)，在中國(guó)小說(shuō)史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，被稱(chēng)作中國(guó)志怪小說(shuō)的鼻祖。人物生平：干寶出身于官宦之家，他的祖父干統(tǒng)是三國(guó)時(shí)期東吳官員，官至奮武將軍，封都亭侯；父親干瑩亦是東吳官員，官至丹陽(yáng)縣丞。干寶從小勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，憑借才氣受到朝廷的征召授職，擔(dān)任佐著作郎。建興三年（315年），干寶因參與平定杜|之亂有功，朝廷賞賜給他關(guān)內(nèi)侯的爵位。建武元年（317年），當(dāng)時(shí)是東晉建立初期，沒(méi)有設(shè)置...

?元朝在史學(xué)方面的成績(jī)，以馬端臨的《文獻(xiàn)通考》為開(kāi)端，以脫脫所主編的宋遼金三史為收尾。這四部書(shū)都是不朽之作?！段墨I(xiàn)通考》的價(jià)值，次于唐朝杜佑的《通典》而優(yōu)于宋朝鄭樵的《通志》。次于《通典》，是不夠精簡(jiǎn)。優(yōu)于《通志》，是題外的話(huà)很少。關(guān)于宋朝的制度，這部《文獻(xiàn)通考》又每每詳于《宋史》各志。在性質(zhì)上，《文獻(xiàn)通考》只不過(guò)是一部史料匯抄，不算著作。倒是《通志》上的各篇的“略"，提綱挈領(lǐng)，一氣呵成，值得清儒章學(xué)誠(chéng)加以推崇。在這個(gè)意義上，陳櫟的《歷朝通略》以?xún)H僅四卷的篇幅，能夠把以前各朝之史說(shuō)個(gè)大概，頗像今日的《中國(guó)通史》。這是唐宋的人所不曾做到的一件工作。寫(xiě)歷史寫(xiě)得長(zhǎng)，不難；寫(xiě)得短，很難。有一部編年體的《宋史全文》，現(xiàn)存三十六卷，著者的姓名今已無(wú)考，其人可能是宋末元初的人。書(shū)中的北宋部分，由刪節(jié)李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》而成；高宗孝宗兩代，由刪節(jié)留正的《中興圣政草》而成；光宗寧宗理宗三代，似乎并無(wú)藍(lán)本...