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童年及少年時(shí)期

大約在1182年，方濟(jì)出生在亞西西城富有的布商伯鐸?伯納戴德(Pietro Bernardone)家中，洗名若翰；父親自法國(guó)經(jīng)商歸來后，將小若翰改名為方濟(jì)。富裕的家境，加上天生的領(lǐng)袖氣質(zhì)，年少的方濟(jì)受同儕擁戴成“亞西西歡愉王子”父親雖事業(yè)有成，但畢竟不是貴族，他渴望晉升名門的心愿，便落到了兒子方濟(jì)的肩上；當(dāng)時(shí)要躋身貴族之列，當(dāng)騎士是最佳捷徑，方濟(jì)加入亞西西軍隊(duì)，對(duì)抗世仇佩魯賈(Perugia)。戰(zhàn)事中方濟(jì)淪為俘虜，囚于佩魯賈，后因病釋放返回亞西西，長(zhǎng)期處于患病狀態(tài)。 某日，在靠近亞西西城一座快要傾倒的圣達(dá)勉堂（San Damiano）里，偌大的苦像對(duì)圣人說：“重建我的殿宇吧！因?yàn)樗呀?jīng)快要傾倒了。”方濟(jì)便開始修筑已經(jīng)傾圮的圣達(dá)勉堂，連附近的二座圣堂也一并重修。由于修筑需用的石頭須向亞西西城乞討，方濟(jì)便在這過程中，飽嘗了城內(nèi)朋友的嘲弄。1205年，方濟(jì)響應(yīng)教宗“十字軍”之號(hào)召，再次披甲上陣；在十字軍南下將近40公里處的Spoleto城，方濟(jì)聽到了一個(gè)聲音對(duì)他說：“方濟(jì)，誰能為你做更多的事？主人或是仆人？富人或乞丐？”他回答：“主人和富人能為我多所作為?！碧熘髡f：“那么，你為什么離棄了主人而獻(xiàn)身與仆人？為何揀選乞丐，而放棄無窮富有的天主？”

修會(huì)的初期

  St. Francis of Assisi in Sacro Speco, Subiaco, Italy

1208年2月24日，方濟(jì)在寶尊堂聽到了圣馬弟亞瞻禮的福音“你們不要在腰帶里備下金、銀、銅錢…（瑪10：9）”，深受感動(dòng)，自此度貧窮生活的心意堅(jiān)定，再也沒有動(dòng)搖；他舍棄了隱修士的皮帶，改以細(xì)繩束腰，并開始宣講。有一天，方濟(jì)與一位患有癩病的人相遇，他本能地想就此避開，但在主恩的驅(qū)使下，他反而下馬親吻了該病患，且給了他一些金錢。此事件成了方濟(jì)生命轉(zhuǎn)變的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，自此以后，方濟(jì)便時(shí)常與跟隨者一同在癩病人當(dāng)中服務(wù)。這個(gè)發(fā)生在亞西西城外的事件，是在方濟(jì)生命的末期才被他自己寫出來的：“那（指該事件）為我看似酸苦，但后來卻在我的肉身與靈魂中轉(zhuǎn)為甘美?！狈綕?jì)在那條路上戰(zhàn)勝了自己的軟弱，并更加增了隨時(shí)為貧苦者服務(wù)的熱望。方濟(jì)的善行很快地就吸引了許多愿意來跟隨他的人。方濟(jì)追隨者住在亞西西旁曲河的痳瘋病院里，但他們花很多時(shí)間在翁布里亞山區(qū)間傳教。他們總是很高興地傳教，而且常常唱歌，可是他們的講道詞讓人產(chǎn)生很深的印象。城內(nèi)有名望的人士伯納多·昆特瓦雷把所有財(cái)產(chǎn)都貢獻(xiàn)出去來跟隨他，而在一年內(nèi)陸續(xù)加入有將近十一個(gè)跟隨者。他稱這些跟隨者為“ fratres minores ”，在拉丁話中“小兄弟”的意思。方濟(jì)會(huì)修士有時(shí)候會(huì)被稱為Friars，這是由拉丁話的兄弟“fratres”轉(zhuǎn)來的。1209年，他為了眾多的跟隨弟兄來到了羅馬，欲尋求教宗依諾森三世（Pope Inncent III）對(duì)這新成立團(tuán)體的批準(zhǔn)。最初，這個(gè)團(tuán)體被稱做“來自亞西西的補(bǔ)贖者”，他們致力于祈禱、勞力工作與宣講福音；他們的生活方式則與他們所堅(jiān)持的貧窮完全一致。 1219年的1月16日，方濟(jì)指派伯納德（Berard）弟兄與其同伴前往摩洛哥宣講福音；同年，方濟(jì)自己則前往埃及與圣地。 1220年，方濟(jì)回到亞西西后，開始臥病在床；同時(shí)，他也開始意識(shí)到：需要更有能力的人來管理這個(gè)愈加龐大的團(tuán)體，而這正是他自認(rèn)力有未逮的部分。稍后，他便辭去了總會(huì)長(zhǎng)的職務(wù)，且在往后的二年致力于會(huì)規(guī)的撰寫，因?yàn)樗Ｍ璐双@得教宗正式的許可。果然，在方濟(jì)的努力下，最后定稿的會(huì)規(guī)，于1223年獲得教宗的官方認(rèn)可。為了回應(yīng)圣女佳蘭（St. Clare）追隨福音生活的渴望，方濟(jì)協(xié)助圣女組織了一個(gè)女性的團(tuán)體，她們就生活在圣達(dá)勉堂里，因此被稱為“圣達(dá)勉堂的貧窮女士”（Poor Ladies of San Damiano）；也就是后來“貧窮佳蘭隱修會(huì)”（The Poor Clares）的前身（又稱為“方濟(jì)第二會(huì)”）。漸漸地，方濟(jì)運(yùn)動(dòng)成為一股熱潮，連一般教友都要求圣人為他們建立在俗修道的團(tuán)體，于是便成立了“在俗方濟(jì)會(huì)”（the Secular Francisan Order--亦即“方濟(jì)第三會(huì)”）1224年的9月，方濟(jì)正在拉維納山（Mt. La Verna）上祈禱時(shí)，他領(lǐng)受了五傷的恩寵，因?yàn)閺哪强唐?，在他的手、足與肋旁都出現(xiàn)了基督苦難的標(biāo)記；然而，方濟(jì)越是努力地在眾人面前隱藏，反而越是吸引周圍的人對(duì)此傷口的注意。1225年，圣人的視力與健康都每況愈下，也就是在此時(shí)，他撰寫了著名的“太陽兄弟之歌”（Canticle of Brother Sun）。最后，方濟(jì)在1226年的10月3日傍晚與世長(zhǎng)辭，享年45歲。

圣方濟(jì)各與大自然

他稱呼太陽、風(fēng)、火為兄弟，稱呼月亮、星辰、水為自己的姐妹，稱大地為母親，圣方濟(jì)用心靈的眼睛看到它們的光明、美麗和滋養(yǎng)力。故此，后世奉他為現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保圣人。他連覓食的小鳥、凍僵的蜜蜂、饑餓的野狼…都愛護(hù)，因?yàn)槭シ綕?jì)認(rèn)為萬物都是人類的兄弟姐妹。

關(guān)于方濟(jì)對(duì)于大自然的關(guān)懷最有名的故事大概是在《小花》（Fioretti）一書中提到的，說到關(guān)于方濟(jì)和鳥的故事。該書搜集了在圣方濟(jì)各死后的多種傳聞及民間故事。一天圣方濟(jì)和他的伴侶們?cè)诼猛旧峡吹搅寺返膬蛇叺臉渖嫌泻芏帏B，他告訴他同伴們說“你們等我，我要去對(duì)我的鳥姊妹傳教?！兵B在他傳教的時(shí)候圍繞著他，被他的聲音吸引，一只都沒有飛走。圣方濟(jì)各對(duì)他們說：“我的鳥姊妹，你們受助于天主太多了，所以你們一定要隨時(shí)隨地感謝上主。為了他給你們自由在天空飛翔，為了他給你們衣裳……你們不用耕種不用收割上主就喂了你們，給你們河流和泉水止渴，給你們山谷遮蔭，給你們高樹筑巢。你們雖不知道如何縫紉或編織，上主就幫你和你后代制好了衣服。因?yàn)橹魅绱藧勰銈?，他?duì)你們滿是恩惠。因此，永遠(yuǎn)要贊美天主。”

由于方濟(jì)與動(dòng)物的親近，也導(dǎo)致他的慶日（10月4日）成了世界動(dòng)物日。

圣方濟(jì)各的主要著作

 Nathaniel Hitch （ 英語 ： Nathaniel Hitch ） 所作的圣方濟(jì)各雕像

《對(duì)太陽弟兄的頌歌》(Canticum Fratris Solis)

《十字架前的禱詞》, 1205（以本來翁布里亞方言寫成，今有現(xiàn)代拉丁文譯版）

《早期的規(guī)范》(Regula non bullata), 1221

《后來的規(guī)范》(Regula bullata), 1223

《證詞》，1226

《勸戒》

完整書目請(qǐng)參考[1]。

藝術(shù)形象

圣方濟(jì)各與他的一生，創(chuàng)作于13世紀(jì)

《圣方濟(jì)各受圣傷》，由埃爾·格雷考所作，1585年至1590年間

《神魂超拔的圣方濟(jì)各》 由胡塞佩·德·里貝拉所作(1639)

《 神魂超拔的圣方濟(jì)各 （ 英語 ： Saint Francis of Assisi in Ecstasy (Caravaggio) ） 》，卡拉瓦喬創(chuàng)作 (約于1595年)

《天使為圣方濟(jì)各奏樂》， 弗朗西斯科·里瓦爾塔 （ 英語 ： Francisco Ribalta ） 所作，約于1620年

《默想的圣方濟(jì)各》，弗朗西斯柯·德·蘇巴朗所作的油畫(1639)

《圣母將圣嬰耶穌遞給圣方濟(jì)各抱》，由 雅各布·達(dá)·恩波利 （ 英語 ： Jacopo Chimenti ） 所作

《身在遠(yuǎn)方的方濟(jì)，乘火戰(zhàn)車拜訪他的弟兄們》， 何塞·本魯雷 （ 英語 ： José Benlliure y Gil ） 創(chuàng)作

參考文獻(xiàn)

來源

Bonaventure; Cardinal Manning (1867). The Life of St. Francis of Assisi (from the Legenda Sancti Francisci) (1988 ed.). Rockford, Illinois: TAN Books & Publishers. ISBN 978-0-89555-343-0

Chesterton, Gilbert Keith (1924). St. Francis of Assisi (14 ed.). Garden City, New York: Image Books.

Englebert, Omer (1951). The Lives of the Saints. New York: Barnes & Noble.

Karrer, Otto, ed., St. Francis, The Little Flowers, Legends, and Lauds, trans. N. Wydenbruck, (London: Sheed and Ward, 1979)

Robinson, Paschal (1913). "St. Francis of Assisi"[2]. Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

Friar Elias, Epistola Encyclica de Transitu Sancti Francisci , 1226.

Pope Gregory IX, Bulla "Mira circa nos" for the canonisation of St. Francis, 19 July 1228.

Friar Tommaso da Celano: Vita Prima Sancti Francisci , 1228; Vita Secunda Sancti Francisci , 1246–1247; Tractatus de Miraculis Sancti Francisci , 1252–1253.

Friar Julian of Speyer, Vita Sancti Francisci , 1232–1239.

St. Bonaventure of Bagnoregio, Legenda Maior Sancti Francisci , 1260–1263.

Ugolino da Montegiorgio, Actus Beati Francisci et sociorum eius , 1327–1342.

Fioretti di San Francesco , the "Little Flowers of St. Francis", end of the 14th century: an anonymous Italian version of the Actus ; the most popular of the sources, but very late and therefore not the best authority by any means.

完整參考出處請(qǐng)見[3]。

延伸閱讀

 亞西西的圣方濟(jì)各圣殿

Friar Elias, Epistola Encyclica de Transitu Sancti Francisci , 1226.

Pope Gregory IX, Bulla "Mira circa nos" for the canonization of St. Francis, 19 July 1228.

Friar Tommaso da Celano: Vita Prima Sancti Francisci , 1228; Vita Secunda Sancti Francisci , 1246–1247; Tractatus de Miraculis Sancti Francisci , 1252–1253.

Friar Julian of Speyer, Vita Sancti Francisci , 1232–1239.

St. Bonaventure of Bagnoregio, Legenda Maior Sancti Francisci , 1260–1263.

Ugolino da Montegiorgio, Actus Beati Francisci et sociorum eius , 1327–1342.

Fioretti di San Francesco , the "Little Flowers of St. Francis", end of the 14th century: an anonymous Italian version of the Actus ; the most popular of the sources, but very late and therefore not the best authority by any means.

The Little Flowers of Saint Francis (Translated by Raphael Brown) , Doubleday, 1998. ISBN 978-0-385-07544-2

參見

亞西西的嘉勒

方濟(jì)會(huì)

圣達(dá)味

世界動(dòng)物日

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