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                  三曹

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  評(píng)價(jià)南北朝鍾嶸的《詩(shī)品》曾評(píng)論此三人的水準(zhǔn),并將曹植列為“上品”,極盡譽(yù)美之辭,曹丕為中品,曹操則為下品:曹植為上品:“魏陳思王植其源出于國(guó)風(fēng)。骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì),粲溢古今,卓爾不群。嗟乎!陳思之于文章也,譬人倫之有周孔,鱗羽之有龍鳳,音樂之有琴笙,女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者,抱篇章而景慕,映余暉以自燭。故孔氏之門如用詩(shī),則公干升堂,思王入室,景陽、潘、陸,自可坐于廊廡之間矣。”曹丕為中品:“魏文帝其源出于李陵。頗有仲宣之體則。所計(jì)百許篇,率皆鄙質(zhì)如偶語,惟西北浮云十余首,殊美贍可玩,始見其工矣。不然,何以銓衡群彥,對(duì)揚(yáng)厥弟者邪?”曹操為下品:“魏武帝曹公古直,甚有悲涼之句?!辈贿^到了唐宋以后,對(duì)于曹操作品評(píng)價(jià)普遍提高,認(rèn)為其詩(shī)歌的意境、胸襟都有極其深遠(yuǎn)的影響力。近現(xiàn)代著名史學(xué)家黎東方在評(píng)論三國(guó)時(shí)代文學(xué)成就時(shí),只提了曹操、曹植與建安七子,而略過了曹丕。當(dāng)代學(xué)者余秋雨認(rèn)...

                  評(píng)價(jià)

                  南北朝鍾嶸的《詩(shī)品》曾評(píng)論此三人的水準(zhǔn),并將曹植列為“上品”,極盡譽(yù)美之辭,曹丕為中品,曹操則為下品:

                  曹植為上品:“魏陳思王植其源出于國(guó)風(fēng)。骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì),粲溢古今,卓爾不群。嗟乎!陳思之于文章也,譬人倫之有周孔,鱗羽之有龍鳳,音樂之有琴笙,女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者,抱篇章而景慕,映余暉以自燭。故孔氏之門如用詩(shī),則公干升堂,思王入室,景陽、潘、陸,自可坐于廊廡之間矣?!?

                  曹丕為中品:“魏文帝其源出于李陵。頗有仲宣之體則。所計(jì)百許篇,率皆鄙質(zhì)如偶語,惟西北浮云十余首,殊美贍可玩,始見其工矣。不然,何以銓衡群彥,對(duì)揚(yáng)厥弟者邪?”

                  曹操為下品:“魏武帝曹公古直,甚有悲涼之句。”

                  不過到了唐宋以后,對(duì)于曹操作品評(píng)價(jià)普遍提高,認(rèn)為其詩(shī)歌的意境、胸襟都有極其深遠(yuǎn)的影響力。

                  近現(xiàn)代著名史學(xué)家黎東方在評(píng)論三國(guó)時(shí)代文學(xué)成就時(shí),只提了曹操、曹植與建安七子,而略過了曹丕。

                  當(dāng)代學(xué)者余秋雨認(rèn)為雖然多數(shù)文史學(xué)家會(huì)把曹植排第一,他卻認(rèn)為應(yīng)該是曹操第一、曹植第二、曹丕第三?!安苤补倘粯?gòu)筑了一個(gè)美艷的精神別苑,而曹操的詩(shī),則是礁石上的銅鑄鐵澆?!?

                  參考

                  ^黎東方,《細(xì)說三國(guó)》(上海人民出版社,2000年版,ISBN 7-208-03442-7),408頁(yè):“論文學(xué),我們只須再提一下曹操的‘對(duì)酒當(dāng)歌’與曹植的‘翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松’不就夠了嗎?再說,建安七子怎么樣?東漢有沒有?”

                  ^ 余秋雨.叢林邊的那一家. 秋雨在線. [2007年11月15日] .


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                  李陵
                  李陵(前2世紀(jì)?-前74年),字少卿,隴西成紀(jì)(今甘肅省天水市秦安縣)人,西漢將領(lǐng)李廣之孫,中國(guó)歷史上一個(gè)富有爭(zhēng)議的人物。李陵原為漢朝將領(lǐng),天漢二年(前99年)奉漢武帝之命出征匈奴,率五千步兵在?;脚c數(shù)萬匈奴騎兵英勇作戰(zhàn),最后因寡不敵眾兵敗投降。其后漢武帝下令將其全家處死,令他斷絕了回歸漢朝的念想,最后最終以一個(gè)匈奴人的身份埋骨于異域。他為漢朝貢獻(xiàn)的唯一一次戰(zhàn)斗雖然以失敗告終,但是這次以少戰(zhàn)多的戰(zhàn)斗被詳細(xì)載于《漢書》之中,為中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史貢獻(xiàn)了一次經(jīng)典案例。他的傳奇使他成為后世文藝作品的經(jīng)常描寫的對(duì)象,圍繞他產(chǎn)生的爭(zhēng)議從未斷絕過。在過去的一段時(shí)期里,李陵也曾被認(rèn)為是一位文學(xué)家。被譽(yù)為漢詩(shī)鼻祖的《蘇武李陵贈(zèng)答詩(shī)》,便是以他的名義流傳于世。不過現(xiàn)今學(xué)術(shù)界主要認(rèn)為這些文學(xué)作品并非李陵所作,但出于習(xí)慣仍然在題目中保留了李陵的名字。
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