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盧棱伽(亦稱盧楞伽)，唐代畫(huà)家，長(zhǎng)安(今陜西西安市)人，其生卒年不詳。他是著名畫(huà)家吳道子親傳弟子，學(xué)得吳道子的“手訣”，繼承了吳道子繪畫(huà)的傳統(tǒng)風(fēng)格和特點(diǎn)，擅長(zhǎng)畫(huà)佛像圖，亦工山水。吳道子在看了盧棱伽的作品后甚為驚嘆，認(rèn)為和自己的筆法很相似。別的人有時(shí)則很難分辨出是吳道子的作品還是盧棱伽的手筆?！稓v代名畫(huà)記》評(píng)價(jià)他的作品是：“咫盡之間，山水寥廓，物象精備。經(jīng)變佛事，是其所長(zhǎng)?！碧菩谔鞂毷哪?755)底，安史戰(zhàn)亂驟起，盧棱伽為逃避戰(zhàn)禍，-到蜀中。肅宗乾元二年(759)，他在成都的大圣慈寺殿畫(huà)了幾面《行道高僧像》的壁畫(huà)，很受當(dāng)時(shí)人的稱贊。他畫(huà)的佛像人物，形象生動(dòng)，色彩鮮艷，在當(dāng)時(shí)這類作品中，數(shù)最好的作品。盧棱伽一生創(chuàng)作了許多作品，尤其是在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地的寺院里，畫(huà)過(guò)許多很好的壁畫(huà)。如※槃變相》、《傳法二十四弟子》、《地獄變相》等?！缎彤?huà)譜》中著錄盧棱伽的作品150幅。

盧文紀(jì)(876-951)，字子持，京兆萬(wàn)年人。(案：此下有闕文。)長(zhǎng)興末，為太常卿。文紀(jì)形貌魁偉，語(yǔ)音高朗，占對(duì)鏗鏘，健于飲啖。舉進(jìn)士，事梁為集賢殿學(xué)士。唐明宗時(shí)，為御史中丞，遷工部尚書(shū)，貶石州司馬。久之，為太常卿。奉使于蜀，過(guò)鳳翔，廢帝時(shí)為節(jié)度使，見(jiàn)文紀(jì)奇之。后入立，拜為中書(shū)侍郎同中書(shū)門下平章事。周時(shí)進(jìn)司空。詩(shī)一首。

盧鈞（778—864），字子和，京兆藍(lán)田（今陜西藍(lán)田）人。文宗時(shí)任左補(bǔ)闕、給事中、華州刺史（治所在今陜西華縣）、嶺南節(jié)度使（治所在今廣東廣州）；武宗時(shí)任山南東道節(jié)度使（治所在今湖北襄樊）、昭義節(jié)度使（治所在今山西長(zhǎng)治）；宣宗時(shí)任宣武節(jié)度使（治所在今河南開(kāi)封）、河?xùn)|節(jié)度使（治所在今山西太原），入朝為尚書(shū)左仆射。受宰相令狐绹排擠，又出任山南西道節(jié)度使（治所在今陜西漢中），懿宗初年去世。盧鈞歷任數(shù)道節(jié)度使，多有政績(jī)，尤其在任嶺南節(jié)度使期間，沒(méi)有像前任節(jié)度那樣貪財(cái)致富。他為政廉潔，將“市舶使”這一直接管轄外國(guó)商船的職務(wù)交由監(jiān)軍使擔(dān)任，自己從不干預(yù)。盧鈞是唐朝后期治理廣州比較清廉的一位節(jié)度使。

生平維也納歲月1895年12月3日，安娜·弗洛伊德出生于奧地利的維也納，她的父母都是猶太人，父親是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德，母親是馬撒·伯奈斯。她是家中最小的孩子，也是西格蒙德·弗洛伊德六個(gè)子女中唯一繼承父業(yè)的人。在她出世以前，西格蒙德·弗洛伊德曾希望她是個(gè)男孩。安娜·弗洛伊德其人她在“舒適的中產(chǎn)階級(jí)環(huán)境中”長(zhǎng)大。安娜·弗洛伊德(AnnaFreud)似乎有一個(gè)相對(duì)不快樂(lè)的童年，她“從未與母親有過(guò)親密或愉快的接觸，而是由她們的天主教護(hù)士約瑟芬(Josephine)撫養(yǎng)長(zhǎng)大”。她和她的兄弟姐妹相處也有困難，尤其是和姐姐索菲·弗洛伊德。姐姐美麗，妹妹雖然聰明，但自幼不受父親重視，她自己曾在與朋友信函中稱當(dāng)時(shí)如果有避孕藥，她是不會(huì)來(lái)到這個(gè)世界的?？伤⑽醋尭赣H失望，自幼對(duì)學(xué)術(shù)有興趣。15歲以前已經(jīng)開(kāi)始閱讀父親的論文，自行研習(xí)精神分析。14歲即出席旁聽(tīng)父親主持的精神分析研討會(huì)。1912...

弗洛依德的構(gòu)想主要分成三個(gè)基本部分，即本我、自我和超我。他把人的動(dòng)機(jī)總結(jié)為睡、餓、渴、性等，這其中占據(jù)了主導(dǎo)地位。但在現(xiàn)實(shí)生活中本我往往受到道德以及社會(huì)法規(guī)等超現(xiàn)實(shí)條件的制約和約束，受到的壓抑得不到緩解釋放的沖動(dòng)，從而透過(guò)夢(mèng)、失語(yǔ)等人格形式來(lái)尋求心理上的滿足。弗洛依德始終相信一個(gè)人如果因?yàn)橐郧暗囊恍﹦?chuàng)傷事件而導(dǎo)致了心理問(wèn)題，那么只要他能夠在心里再將那事重演一遍，并且將本我、自我和超自三種狀態(tài)作回平衡的處理狀態(tài)，那么問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。弗洛伊德圖片而且，在弗洛伊德晚年的作品中，他認(rèn)為潛意識(shí)里的“本我”是代表著頭腦風(fēng)暴的最原始程序——我們最為原始最為野蠻的思緒，屬于滿足個(gè)人需求的思緒;這個(gè)字為弗洛伊德根據(jù)喬治·果代克(GeorgGroddeck)的作品所建立的。而且同屬潛意識(shí)里的“超我”代表著社會(huì)生活引發(fā)而生成的良心、以道德及倫理行為反制本我行為。這其中的大部分則屬于意識(shí)層次中的自我就存于原始需...