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　　僧稠二十八歲這一年，在鉅鹿景明寺從僧實(shí)法師出家。起初，從佛陀禪師的弟子道房禪師受行止觀禪法，成了一名道地的禪僧。

　　僧稠為了禪法精進(jìn)，便北游定州嘉魚山，以便在此修習(xí)禪法。他剛初練習(xí)禪定，怎么樣練也入不了定境，后經(jīng)泰山來僧啟發(fā)-，十天后便攝心入定，僧稠十分欣慰。

　　五年后又到趙州(今河北隆堯)漳供山從道明禪師，受學(xué)十六特勝法，繼續(xù)向另一個(gè)練習(xí)過程邁進(jìn)。他在九十天內(nèi)每日只吃一頓飯，總共吃了四斗米;他棲息之處，不設(shè)臥鋪，勞累時(shí)，便躺在一塊石板上，不分白天和黑夜;在衣著方面，他只穿一身粗糙得連布縷都能進(jìn)入皮肉內(nèi)的衣裳，長時(shí)間不換洗;有時(shí)候，飯還沒有做熟便已經(jīng)入定了，待醒來時(shí)，鍋里的飯食卻被禽獸吃了個(gè)凈光。在禪定過程中，想著人在死亡時(shí)的恐懼狀態(tài)，而心神空寂不動(dòng)，在這種情況下，曾多次遭到強(qiáng)盜的威脅和美色的引誘，依然如故，不為所動(dòng)。禪定功夫己達(dá)爐火純青的境界，直至深定九日。定覺使他心胸寥廓，思惟洽洽澄清，通身如羽毛飄舉，深深感到有所收獲。

　　這一天，僧稠滿懷喜悅地到嵩山少林寺拜見了佛陀禪師，呈上自己所成證果，佛陀禪師當(dāng)即稱贊說：“自蔥嶺以東，禪學(xué)之最，汝其人矣!”這是說，中國禪學(xué)學(xué)得最好的要數(shù)僧稠了。后來，佛陀禪 師又授給僧稠更深更高的禪學(xué)秘密要訣，僧稠遵照著老師的訣要指點(diǎn)，在少林寺又練了起來。不久，僧稠又移居少林寺東的嵩岳寺，借助嵩岳靈氣，使其禪法愈來愈趨向更高的境界。

　　僧稠從師精進(jìn)禪法，更重要的是弘揚(yáng)佛法，于是他又離開嵩岳寺渡河北上，游懷州(今河南沁陽)西王屋山，移止懷州青羅山，馬頭山。大河南北，不少僧俗隨僧稠學(xué)禪法，僧稠的聲望已經(jīng)遍及朝野上下。北魏孝明帝曾接連三道詔書，召請入宮弘傳禪法，僧稠都委婉謝絕，他請使者轉(zhuǎn)告皇上說：“普天之下，莫非王土，我在山中行道傳法，同樣有利于國家和人民”孝明帝也只得允從，特派人將所需物運(yùn)到山中供養(yǎng)。魏孝武帝登基后，也數(shù)次下詔邀請僧稠出山進(jìn)宮傳法，僧稠依然婉言拒絕，孝武帝也只好于永熙元年(公元532年)，在尚書谷中為他建立精舍禪室，下令，聚集僧眾以便供養(yǎng)。

　　北魏為分東、西魏后，東魏遷都鄴城，此時(shí)的僧稠，又向北轉(zhuǎn)到常山、大冥山一帶弘傳禪法。剛到常山，便受到定州刺史婁睿、彭城王高攸等人的崇敬和供養(yǎng)，特請他到大冥山設(shè)壇傳戒，由于開創(chuàng)歸戒，信奉的人越來越多，燕、趙境內(nèi)的僧眾，都紛紛奔赴恭拜，一般群眾也都吃齋斷葷。當(dāng)?shù)厥渴蠖嗌⒇?cái)施舍給僧稠等，其中有僧人貧戀財(cái)物，僧稠抓緊時(shí)機(jī)予以開導(dǎo)，教育僧眾嚴(yán)守戒律。因此，僧稠的傳教弘禪威望日高一日，當(dāng)時(shí)，稱他為“道張山世，望重天心”，成為一代名副其實(shí)的佛教領(lǐng)袖人物。

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