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參考文獻(xiàn)

羅珦(生卒年未詳)，會(huì)稽人。唐代宗寶應(yīng)(762—763)年間赴京師-，授太常寺太祝。曹王李皋先后任江西、荊襄、山南東道節(jié)度使，珦歷參幕府，累遷至副使。李皋卒，李實(shí)為留后，因克扣軍士衣食，釀成嘩變，焚掠城中。珦捕斬為首者十余人，命軍士退出所掠物資，免罪不問，事態(tài)遂告平息。召為奉天令。奉天靠近京師，常有宦官出入，地方官吏往往借宦官之勢，違法犯禁。珦毫無畏忌，將違法者嚴(yán)加鞭笞，從此不敢為非。后升任廬州刺史，興建學(xué)宮，為政簡易。當(dāng)?shù)匕傩沼胁。磺筢t(yī)藥而信神巫，珦下令禁止。淮南節(jié)度使杜佑以政績上報(bào)朝廷，賜珦金紫服。再任京兆尹，請求削減平糴數(shù)量，缺數(shù)由田賦抵充，使百姓得以減輕額外負(fù)擔(dān)。后以年老有病，請求辭職，改任太子賓客，封襄陽縣男。卒謚夷。

謝敷(313－362）：字慶緒，會(huì)稽人(今浙江紹興），東晉時(shí)期隱士，佛、道大師，性沉靜寡欲，入太平山(位于江西省武寧縣境內(nèi)的道教名山，又名絲羅山）十余年。郗愔召他為主簿，后來又召征博士，皆不就。子謝颙能世襲其業(yè)。晉哀帝隆和元年(362），月亮犯少微星(處士星），算命者以隱士當(dāng)死。譙國(安徽亳州）的隱士戴逵有美才，人或憂之。不久，謝敷死，故會(huì)稽人士以嘲吳人(當(dāng)時(shí)吳地包括亳州）云：“吳中高士，便是求死不得死?！币馑际牵x敷才是名符其實(shí)的隱士，老天爺不承認(rèn)戴逵是處士星下凡?！妒酚洝ぬ旃贂吩疲骸把臃饔兴逍俏?，曰少微，士大夫……”，少微四星在太微西士大夫之位也，南第一星為處士，第二星為議士，第三星為博士，第四星為星大夫。

汪瑔(1828—1891）清代學(xué)者。字芙生，號無聞子，浙江山陰(今紹興）人，客居廣東番禺(今廣州）。為汪精衛(wèi)之叔父。幼隨父宦游廣東，寄籍番禺。成年后歷佐郡縣幕。在曲江縣幕時(shí)，法軍圍城近一年，汪瑔獻(xiàn)計(jì)焚敵舟，城賴以保全，遂聘入藩司幕。時(shí)潮州災(zāi)，有司發(fā)庫銀二千兩賑濟(jì)，然慮于部例，久未敢報(bào)。汪瑔以“稅契奇多積余，非正賦，可以備非常時(shí)期之用”為由上報(bào)，朝廷果不問。此后各縣水旱災(zāi)荒，均依此例賑庫銀，便利救民。光緒初，入總督劉坤一幕，主辦外事交涉十年，均能剛?cè)嵯酀?jì)，不卑不亢，人稱其“旋于危險(xiǎn)而不展其名，久處脂膏而不潤其身”。有《隨山館集》等著作傳世。

洪偃（504—564），俗姓謝，山陰人。南朝梁、陳間僧，少年出家，后到京師建康，受業(yè)于龍光寺綽法師，得其賞識，二三年后開筵講經(jīng)，為眾僧所服。風(fēng)神俊秀，好學(xué)，常晝讀經(jīng)論，夜誦書詩。能詩，善草、隸書，當(dāng)時(shí)稱其貌、義、詩、書為“四絕”。梁簡文帝（550）在東宮時(shí)，愛其才，欲令還俗，引為學(xué)士，偃不從。侯景之亂，避居縉云。聞長沙王蕭韶為郢州刺史，欲往投依，因江陵失陷，折回會(huì)稽，住若耶云門精舍，寄情于山水。陳朝建立，延請京師舊僧，于文帝天嘉（560—566）初年講經(jīng)于宣武寺，學(xué)徒大集。撰《成論疏》數(shù)十卷，因病未竟。天嘉五年九月病卒。生平所作詩文頗富，文采灑落，為人所重。后人輯集為20卷，因亂頗有散失，《隋書·籍志》著錄僅8卷。