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　　崇禎為什么不跑到南方去，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

　　當(dāng)王朝覆滅的時(shí)候，很多末代皇帝都會(huì)選擇逃跑。但是，有些皇帝卻不愿意逃跑，要和他的王朝一起覆滅。比如崇禎皇帝，當(dāng)李自成打進(jìn)北京城來(lái)的時(shí)候，他在隆隆的炮火聲中，逼迫他的嬪妃們自殺，又親手砍殺他的女兒們。最后他跑到煤山上吊自殺。

　　崇禎皇帝的舉動(dòng)，也在后世獲得一些贊揚(yáng)。有人甚至用“君王死社稷”來(lái)稱(chēng)贊他，把他和遷都北京城的“天子守國(guó)門(mén)”的朱棣合起來(lái)，作為明朝皇帝有骨氣的表現(xiàn)。

　　其實(shí)，如果崇禎皇帝不吊死，而是往南方逃跑。到了南方后，由他出面組建南明政權(quán)，帶領(lǐng)大家抗擊李自成起義軍和清軍，未嘗沒(méi)有勝算。就算終究無(wú)法收復(fù)全部國(guó)土，像南宋、東晉一樣，在南方建立割據(jù)政權(quán)，也不是不可能。

　　(崇禎皇帝)

　　但是崇禎皇帝卻非常堅(jiān)決地吊死了。那么，崇禎皇帝當(dāng)時(shí)是一種什么心態(tài)，他為什么不繼續(xù)拼殺下去，而是要非常干脆地吊死自己呢?

　　一、傲氣。

　　傲氣伴隨著崇禎皇帝一生，是他最大的心理狀態(tài)。

　　當(dāng)年松錦大戰(zhàn)之后，實(shí)際上明朝關(guān)外的土地已經(jīng)喪失殆盡，只剩下吳三桂帶著三萬(wàn)殘兵，守在寧遠(yuǎn)孤城。當(dāng)時(shí)皇太極想和崇禎皇帝談判，讓崇禎皇帝承認(rèn)自己的合法地位，承認(rèn)自己打下來(lái)的地盤(pán)。

　　其實(shí)承認(rèn)不承認(rèn)，皇太極都實(shí)際擁有了。崇禎皇帝如果手段靈活一點(diǎn)，不妨就假裝承認(rèn)。假裝承認(rèn)，還可以尋到戰(zhàn)機(jī)，說(shuō)不定還能反敗為勝。但是他絕不這樣做，就算直接和皇太極對(duì)話他也不愿意。而是要向他的大臣發(fā)布詔令，讓大臣去給皇太極傳話。這種傲氣讓皇太極很不高興，因此最終談判沒(méi)有成功，皇太極加強(qiáng)了進(jìn)攻。

　　還有，當(dāng)李自成打進(jìn)到北京城的時(shí)候，也是想和崇禎皇帝談判。他對(duì)崇禎皇帝說(shuō)，如果崇禎皇帝愿意封他為西北王，他愿意帶著農(nóng)民軍前去攻打滿清。不管李自成這個(gè)說(shuō)法是真情還是假意，總之崇禎皇帝其實(shí)并不吃虧。畢竟人家已經(jīng)打到北京城下了，所有結(jié)果，肯定都比被李自成攻破皇宮奪位好。但是崇禎皇帝就是不答應(yīng)。

　　這兩個(gè)事例，都包含著崇禎皇帝瞧不起別人的意思。在崇禎皇帝的眼里，皇太極不過(guò)是個(gè)胡人，李自成不過(guò)是個(gè)土匪。這樣的人怎么有資格和他對(duì)話呢?所以他不屑于使用謀略，不屑于表達(dá)議和。

　　而往南方跑，顯然會(huì)讓崇禎皇帝的自尊心受到極大的傷害，他怎么還會(huì)這樣做呢?

　　(皇太極劇照)

　　二、絕望。

　　崇禎皇帝不往南方跑，還有個(gè)重要的原因，是他感到了絕望。

　　崇禎皇帝認(rèn)為，就算是跑到南方去，也是沒(méi)有用的，依然打不贏李自成的農(nóng)民軍及滿清軍隊(duì)。崇禎皇帝之所以有這樣的判斷，并不是他認(rèn)為李自成和滿清的軍隊(duì)有多么厲害，而是他對(duì)大明的大臣和軍隊(duì)感到失望。

　　直到他去世的最后一刻，他還在說(shuō)，他本人不是亡國(guó)之君，但是大臣們都是亡國(guó)之臣。他認(rèn)為之所以失敗，都是大臣們不努力，大臣們貪生怕死，大臣們愛(ài)財(cái)貪賄?？傊?，都是大臣們害了他。

　　正因?yàn)樗麑?duì)大臣們感到絕望，因此，他認(rèn)為，就算逃到南方，還是那么一幫大臣的話，顯然是沒(méi)有希望的。

　　(李自成劇照)

　　三、聲名。

　　很多古人并不怕死。不怕死的原因，是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)觀和我們不太一樣。他們認(rèn)為，死只不過(guò)是換一種活法。身體雖然腐敗消滅了，但是靈魂卻還存在。當(dāng)一個(gè)人死后，他是可以見(jiàn)到那些早死的祖先的。

　　正因?yàn)槭沁@樣的認(rèn)識(shí)，所以，古人特別注意自己活著時(shí)候做的事情。因?yàn)樗羞@些事情，不但需要接受歷史的檢驗(yàn)，接受歷史的評(píng)價(jià)，還會(huì)在去世后，接受祖先的評(píng)判。

　　崇禎皇帝如果逃跑，首先他認(rèn)為逃跑的結(jié)果肯定也是死，這樣的話，不但在歷史上會(huì)留下恥辱的名聲，而且到地下后，也無(wú)法向祖先交代。

　　既然如此，不如干脆自殺，達(dá)到“君王死社稷”的效果。那樣的話，其悲壯慘烈的行為，肯定能得到原諒和同情，說(shuō)不定還能得到夸贊。

　　出于以上幾方面的考慮，因此崇禎皇帝做了那樣的事情。

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