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　　唐太宗登位以后，從統(tǒng)治階級(jí)的根本利益出發(fā)，以隋亡為鑒，密切地注視著民心、民情和民意，緊緊地團(tuán)結(jié)周圍的文武大臣，先后實(shí)行了一系列比較開明的政策：減少苛捐雜稅，不過(guò)分奴役和壓迫農(nóng)民;嚴(yán)懲貪官污吏，獎(jiǎng)勵(lì)功臣良將;重視科舉取士，選拔統(tǒng)治人才;革除弊政，勵(lì)精圖治;善于傾聽不同意見，不斷改進(jìn)統(tǒng)治方法，等等。在短短的數(shù)年時(shí)間內(nèi)，取得了顯著的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了所謂“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣。史學(xué)家們把這一段歷史時(shí)期譽(yù)之為“貞觀之治”。

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　　虛心納諫，聆聽忠告，樂(lè)于規(guī)勸，這是“貞觀之治”在政治上的一個(gè)突出特征。唐太宗求諫時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇，方法多樣。對(duì)的，則加以褒獎(jiǎng);錯(cuò)的，也不以委罪。對(duì)于來(lái)自四面八方紛紜復(fù)雜的各種意見，他判明是非，分清曲直，擇其善者而從之，令其不善者而改之。平時(shí)，魏征對(duì)唐太宗的謬誤，常常能當(dāng)面批駁，毫不示弱。有時(shí)激怒了唐太宗，弄得唐太宗面紅耳赤，非常難堪。但魏征仍據(jù)理力爭(zhēng)，繼續(xù)規(guī)勸，直至皇帝口服心服，方才罷休。魏征逝世以后，唐太宗悲痛欲絕，說(shuō)“我喪失一面鏡子了!”

　　知人以心，信人以賢，用人以才，待人以禮，廣羅天下各種人才，這就構(gòu)成了“貞觀之治”的又一個(gè)鮮明的特征，同時(shí)也是唐太宗被后人界定為賢明君主的重要標(biāo)志。唐太宗堅(jiān)決反對(duì)以人際關(guān)系和血緣親情為標(biāo)尺來(lái)選拔人才。他注意從新人、疏人，甚至敵對(duì)營(yíng)壘中選用許多杰出的文官武將。著名的政治家，忠于職守的當(dāng)朝重臣魏征，就是他從敵對(duì)的政治集團(tuán)中選拔出來(lái)以后加以重用的。

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　　“貞觀之治”的第三個(gè)特征是唐太宗和他統(tǒng)治集團(tuán)里的重要成員，一般都能節(jié)制開銷，收斂私欲，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，減少賦役，反對(duì)奢侈，杜絕賄賂，盡一切可能減輕人民負(fù)擔(dān)。

　　古人云：“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！币馑际歉嬲]人們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。

　　“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。但歷史上的統(tǒng)治集團(tuán)在進(jìn)入盛世后，大多趨向“持盈保泰”、“護(hù)守成憲”，滿足于維持現(xiàn)狀，對(duì)眼前的問(wèn)題小修小補(bǔ)，乃至自高自大，掩蓋矛盾，粉飾繁華，縱情于聲色犬馬，陶醉于，根本看不到所存在的問(wèn)題及其嚴(yán)重性。潛在的社會(huì)矛盾和問(wèn)題就在這種狀態(tài)下不斷滋長(zhǎng)，日積月累，變小患為大患，一朝爆發(fā)，遂致不可收拾。創(chuàng)造貞觀之治的唐太宗，晚年也因滋生自滿之心，無(wú)法真正做到善始善終，幸有良臣輔佐，及時(shí)提醒。

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　　貞觀十三年，魏徵針對(duì)唐太宗漸好奢縱的傾向，呈上直言進(jìn)諫的名篇《不克終十漸疏》，指出唐太宗的志業(yè)與貞觀初年相比，在十個(gè)方面都出現(xiàn)了今不如昔的變化，求治之心銳減而驕逸之心漸萌。唐玄宗的悲劇，則直白地印證了驕縱誤國(guó)、懈怠敗事的道理。玄宗英武有才略，曾將武后末年瀕于內(nèi)亂的唐朝導(dǎo)向“開元盛世”，但在晚年耽于享樂(lè)，無(wú)心理政，把朝廷政事交付給外戚楊國(guó)忠之流，全然不顧政治的不斷敗壞和社會(huì)矛盾的日益尖銳，對(duì)關(guān)乎國(guó)家大計(jì)的均田之法和府兵之制日趨瓦解不事補(bǔ)救，坐視藩鎮(zhèn)權(quán)勢(shì)積重和中央武備的不斷削弱，以至造成“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”的悲慘結(jié)局，百年基業(yè)與一世英名毀于一旦。