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　　我們都知道始皇帝嬴政的煌煌功勛，他兼并六國(guó)，一統(tǒng)華夏，結(jié)束了中華幾百年分崩離析的天下格局。而后又統(tǒng)一文化，車同軌，書同文，大大加速了華夏各民族的大融合。最后始皇帝南服閩越，北拒匈奴，新修水利，為華夏民族帶來(lái)了安寧。可以說(shuō)，中華民族的真正形成，應(yīng)該從始皇帝嬴政開始算起。那么始皇帝如此的功勛，中國(guó)歷代有沒(méi)有人能匹敵呢?答案是沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有!但是在提起始皇帝嬴政的時(shí)候，人們常常將漢武帝也和他并列!那么大家就奇怪了，漢武帝何德何能?敢與千古一帝秦始皇相提并論呢?下面小編將漢武大帝的不世功勛給你一一道來(lái)!

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　　一、破胡定邊，拓地千里

　　漢朝的建立，是在經(jīng)歷過(guò)四年的秦末諸侯混戰(zhàn)后的廢墟上建立起來(lái)的，剛建立的漢朝國(guó)力很是弱小，遠(yuǎn)非草原狼族——匈奴的對(duì)手!漢高祖劉邦曾經(jīng)親率32萬(wàn)大軍討伐，卻被困于白登山，最后靠行賄才得以逃脫!從此漢朝對(duì)于匈奴一直采取和親政策。然，漢朝經(jīng)過(guò)漢文帝、漢景帝兩代明君的治理，國(guó)家已經(jīng)富裕了起來(lái)，到了漢武帝時(shí)期，以及有實(shí)力與匈奴一決雌雄了。所以漢武帝就憑著文景之治強(qiáng)盛起來(lái)的國(guó)力，討伐匈奴。

　　漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病等人，發(fā)動(dòng)了一系列反擊匈奴的大戰(zhàn)。河南之戰(zhàn)衛(wèi)青采用迂回戰(zhàn)術(shù)擊敗河套匈奴，收復(fù)河套平原，消除了匈奴對(duì)漢庭的威脅。河西之戰(zhàn)霍去病驅(qū)馳千里，向西橫渡焉支山，兵鋒直搗祁連山一帶匈奴，摧毀了西部匈奴的勢(shì)力。漠北之戰(zhàn)衛(wèi)青、霍去病兵分兩路深入漠北追殲匈奴，一舉消滅匈奴主力，匈奴從此遠(yuǎn)遁千里，不敢南擊下。漢武帝不僅北擊匈奴，此外還東并朝鮮，南吞百越，西征大宛。漢武帝驅(qū)逐四夷，揚(yáng)我大漢國(guó)威，同時(shí)拓地千里，將華夏的版圖大大擴(kuò)展!如果說(shuō)秦始皇是將分崩離析的華夏統(tǒng)一起來(lái)，那漢武帝則是在天下一統(tǒng)的基礎(chǔ)上向外擴(kuò)張!

　　二、集權(quán)中央，削弱地方

　　漢武帝以前，削藩一直是個(gè)大問(wèn)題。中國(guó)古代一直有個(gè)習(xí)俗：給有功的大臣和親王分封土地，這些王侯在自己的封地能完全就是土皇帝，他們擁有高度的自治權(quán)，封地內(nèi)的人民、土地、賦稅乃至兵源都?xì)w這些王侯掌管。雖然那時(shí)已經(jīng)實(shí)行了郡縣制，但是王侯勢(shì)力遠(yuǎn)比州官勢(shì)力強(qiáng)大。這樣發(fā)展下去，王侯勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大，最終必然會(huì)威脅到皇權(quán)。所以一直以來(lái)削藩都是個(gè)大問(wèn)題。一個(gè)不慎重就會(huì)招致禍端，比如漢景帝被逼到殺晁錯(cuò)，還是沒(méi)能阻止七國(guó)的叛亂。

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　　到了漢武帝時(shí)期，藩王勢(shì)力依舊強(qiáng)大。于是漢武帝采用了主父偃的意見，頒布了推恩令。以前受封的王侯死后，由他的其中一個(gè)子嗣繼承侯爵，繼承父親的一切，那樣藩王勢(shì)力就會(huì)一代代繼承壯大。而推恩令是讓王侯將自己的封地分給每一個(gè)子嗣，不再集中到一個(gè)子嗣的手中，這樣就像分家一樣王侯的勢(shì)力越分越弱，失去了對(duì)皇權(quán)的威脅。推恩令可以說(shuō)是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的一項(xiàng)舉措，堪比秦始皇的郡縣制!此外，漢武帝設(shè)立了中朝，也就是在朝廷百官議政的基礎(chǔ)上再選擇一些人設(shè)立內(nèi)朝，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，這樣就大大加強(qiáng)了皇權(quán)。同時(shí)在各州郡設(shè)刺史，監(jiān)視地方官員和受封的王侯。這樣一來(lái)，無(wú)論是在朝在野，都在漢武帝的控制之下。可以說(shuō)，漢武帝的這一些列政策，大大加強(qiáng)了皇帝對(duì)天下的控制力，極大的確保了天下的安定，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　三、統(tǒng)一思想，融合民族

　　中華各族在秦始皇統(tǒng)一之前是各自為政的，語(yǔ)言不通，文化參差。到秦始皇統(tǒng)一之后，車同軌，書同文，修馳道加強(qiáng)文化交流。始皇帝的這些舉措在基本上實(shí)現(xiàn)了華夏各族的正常交流，然而各個(gè)民族的文化、風(fēng)俗、信仰等是難以靠寫同樣的字，能交流就能實(shí)現(xiàn)融合的。所以漢武帝在秦始皇的基礎(chǔ)上更深一步——統(tǒng)一思想。

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　　漢武帝采納了儒家大師董仲舒的意見，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。廢黜了先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的紛亂思想，尊崇有利于國(guó)家治理，王權(quán)實(shí)施的儒家文化。從此以后儒家文化成為了我華夏民族文化的核心，我們之所以叫做漢族，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诖鬂h時(shí)期尊奉了同樣的文化，最終不斷融合成了大漢民族，乃至今天，外國(guó)人一提起中國(guó)人就想到儒家文化!漢武帝統(tǒng)一文化，是對(duì)秦始皇書同文的更深一步，在思想上加速華夏各族的融合。

　　綜上對(duì)比，我們就發(fā)現(xiàn)漢武帝和秦始皇的煌煌大功及其相似之處了，他們一個(gè)一統(tǒng)華夏，一個(gè)威服四夷;一個(gè)郡縣治天下，一個(gè)推恩集皇權(quán);一個(gè)統(tǒng)一書文，一個(gè)統(tǒng)一思想!如果說(shuō)秦始皇是開創(chuàng)者，那么漢武帝就是發(fā)揚(yáng)者，秦始皇開創(chuàng)了中華帝國(guó)，漢武帝則在繼承秦始皇的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，將之發(fā)揚(yáng)光大。他們同樣對(duì)我華夏立下了不世之功勛，足矣并列于世。但是如果真要分個(gè)高低，小編還是覺(jué)得秦始皇嬴政功勛更加卓著些。