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                  三國(guó):呂布收了袁術(shù)的錢卻為何要幫劉備

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  三國(guó):呂布收了袁術(shù)的錢卻為何要幫劉備,袁術(shù)為了進(jìn)攻劉備,曾經(jīng)邀請(qǐng)呂布聯(lián)手,并且答應(yīng)給呂布提供錢糧。但是當(dāng)呂布出兵之

                    袁術(shù)為了進(jìn)攻劉備,曾經(jīng)邀請(qǐng)呂布聯(lián)手,并且答應(yīng)給呂布提供錢糧。但是當(dāng)呂布出兵之后,袁術(shù)卻耍賴不給錢糧,搞的呂布很窩火。第二次袁術(shù)再次邀請(qǐng)呂布出兵,并且先把一百萬(wàn)斤糧食給了呂布,按照道理,呂布這次已經(jīng)收到錢糧了,應(yīng)該主動(dòng)出兵了??蛇@次呂布卻沒有出兵,對(duì)袁術(shù)的態(tài)度,由熱衷變成了冷淡。 呂布的態(tài)度為什么前后會(huì)有這么大的轉(zhuǎn)變呢?有兩個(gè)原因。

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                  網(wǎng)絡(luò)配圖

                     其一。呂布收到了劉備的書信。劉備告訴呂布:“伏自將軍垂念,令備于小沛容身,實(shí)拜云天之德。今袁術(shù)欲報(bào)私仇,遣紀(jì)靈領(lǐng)兵到縣。

                    亡在旦夕,非將軍莫能救。望驅(qū)一旅之師,以救倒懸之急,不勝幸甚!”劉備在信中強(qiáng)調(diào)的信息主要是呂布對(duì)劉備的恩情。劉備表示,自己不但沒有計(jì)較呂布奪取徐州的事情,反而對(duì)呂布收留他在小沛心存感激。然后要求呂布出兵營(yíng)救。

                    可以說(shuō),劉備的書信只是強(qiáng)調(diào)了自己的感激,對(duì)于呂布來(lái)說(shuō),說(shuō)服力不強(qiáng)。你劉備被袁術(shù)進(jìn)攻是你的事情,和呂布有什么關(guān)系呢?

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                     其二。呂布自己對(duì)局勢(shì)的判斷。這一點(diǎn)才是最關(guān)鍵的。收到劉備的書信之后,呂布和陳宮分析形勢(shì):“前者袁術(shù)送糧致書,蓋欲使我不救玄德也。今玄德又來(lái)求救。吾想玄德屯軍小沛,未必遂能為我害;若袁術(shù)并了玄德,則北連泰山諸將以圖我,我不能安枕矣。不若救玄德?!?/p>

                    演義中明言,這段話并非陳宮說(shuō)教,而是出自呂布自己的判斷——這也符合正史中的記載。呂布對(duì)袁術(shù)和劉備的利害關(guān)系看得很清楚。一旦袁術(shù)消滅了劉備,那么袁術(shù)就可以通過(guò)小沛,占領(lǐng)彭城之外的州縣,從而孤立彭城,占領(lǐng)整個(gè)的徐州。

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                  網(wǎng)絡(luò)配圖

                     可以說(shuō),呂布的目光還是很銳利,看問題也看得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。

                    那么,為什么劉備沒有把這些利害告訴呂布呢。我想有兩個(gè)原因。一方面是正史當(dāng)中沒有劉備書信的記載,一方面是羅貫中努力突出劉備的仁德形象。就算是當(dāng)初呂布不仁,但是劉備卻毫無(wú)怨言,反倒對(duì)呂布心存感激。


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                  羅貫中
                  羅貫中(1320年-1400年),名本,字貫中,以字行,號(hào)湖海散人,元末明初通俗小說(shuō)家,中國(guó)古代四大名著之一《三國(guó)演義》的作者。但他的籍貫在文學(xué)界和學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)論,一說(shuō)是東原(今山東東平),一說(shuō)是太原(今山西太原),一說(shuō)是廬陵(江西吉安),一說(shuō)是錢塘(今浙江杭州),后兩者不可確考。近年雖由于在山西省祁縣河灣村發(fā)現(xiàn)了羅貫中之家譜,以及個(gè)人使用的印章,但并未說(shuō)明其人為三國(guó)演義的作者。據(jù)最新研究,山西太原確有羅貫中,卻是另一個(gè)雜劇家羅貫中(約1323年-約1397年),而"三國(guó)演義"的作者羅貫中最為可能是山東東平人。關(guān)于羅貫中太原說(shuō),主要見于明朝賈仲明的《錄鬼簿續(xù)編》,其他史書不見記載。有研究說(shuō)《錄鬼簿續(xù)編》不是賈仲明所寫;也有研究說(shuō)《錄鬼簿續(xù)編》存在抄寫錯(cuò)誤,將"東原"抄成"太原",而且歷史上有一段時(shí)間今濟(jì)南長(zhǎng)清為中心毗連東平的一帶正叫做“東太原”。有關(guān)他的許多事跡多為民間傳說(shuō),因而一直以
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