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　　看過《三國志》的朋友應該都知道，書中是這樣來評價關、張二人的：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人?！?/p>

　　諸葛亮對待關羽，那是特別的注意分寸，因為關羽根本就不買他的賬，這在諸葛亮提出的聯(lián)吳方針上，他執(zhí)行不力，就是最好的證據(jù)。當時的關羽雖說遠在荊州，但他從來沒有把自己的位置擺正過。

　　馬超投蜀之后，為解決益州問題立下了汗馬功勞，獲得了殊榮，關羽不服，非要離開荊州到西川來與其一決高下，諸葛亮趕忙給他寫信安撫，一頂高帽子方才使此事平息。后來劉備要用黃忠作自己的后將軍，諸葛亮說：“忠之名望，素非關、馬之倫也，而今便令同列，馬、張在近，親見其功，尚可喻指;關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎!”這番話，便可看出諸葛亮對其態(tài)度。

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   而反觀張飛就不一樣了，但凡是諸葛亮點了他的將，無不悉心為之，而且多有創(chuàng)造性的發(fā)揮，屢建奇功。對此，諸葛亮和他之間，往往產(chǎn)生了不言而喻的默契。當有消息說他在所住的大寨中，整日飲酒，酩酊大醉之時，諸葛亮非但沒有怪罪，還專門派人送去佳釀，這足以表明他們之間心靈上的溝通，和以誠相待的友情。

　　那么這種局面究竟是如何造成的呢?這里就不得不提到他們各自的出身了。

　　當年劉關張三人起事的時候，無論是經(jīng)濟地位還是社會地位，都以張飛最為殷實，“世居涿郡，頗有莊田”，是個有產(chǎn)業(yè)有資財?shù)那f園主。至于劉備不過是個“販履織席”之輩，盡管自稱是皇族后裔，可早已無據(jù)可考，后來漢獻帝喊了他一聲“皇叔”，也不過是政治需要罷了，自古以來皇帝為了籠絡人心，甚至還有賜姓一說，所以，不必當真，誰不會朝自己臉上貼金呢?所以他只能算是小手工業(yè)者。最后再來看我們的關羽，一個推車的運輸專業(yè)戶而已。

　　由此我們可以推斷，這兄弟三人和諸葛亮的關系，恐怕就是由于階層不同，從而導致了對待知識分子的態(tài)度迥異。

　　劉備起事時，雖說已淪落為手工業(yè)者兼小商販，可他早先是沒落的貴族，這大概是無疑的，至少在樓桑村，還能有立錐之地。又曾拜過盧植為師，文化水平自然要比關張二人高一些，如此一來，他和諸葛亮之間不但政治觀點相同，就文化方面而言，認同的地方也比較多。

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   張飛是莊園主，家境殷實，能有供三百多人聚會的桃園，估計不是士族也是豪紳一類。所以他和這位擁有南陽諸葛廬的軍師，經(jīng)濟基礎上應該相差無幾，或許能夠找到共同語言。

　　關羽我們之前說了，是自食其力者，干的這個個體運輸行業(yè)，無須依賴群體，特立獨行，很容易產(chǎn)生階級偏見，而自己又稍微認識幾個大字，不大會買士大夫和文化的賬，自然對于諸葛亮這位軍師就不如前兩位融洽了。同時再加上他性格上的剛愎自用、驕矜自滿、自以為是，特別是封了漢壽亭侯之后，自我感覺更是良好;到了獨挑大梁，駐守荊州時，更是目中無人。要是他能夠有些許的清醒，也不至于后來敗走麥城，身首異處了。

　　在三顧茅廬時，他就不太相信諸葛亮的能力，這種壓根兒對知識分子就不信任的階級感情是骨子里的，沒有辦法，他從山西一路推車過來，一路上那些個地方小官吏沒少壓榨他，從而使他有了反抗感。他說：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣!想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見也，兄何惑于斯人之甚也!”這個“惑”字，是他的心里話，因為諸葛亮一來，他的副手地位就動搖了。從此之后，這將相之間，就絕不會是親密無間的了。

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   后來關羽在華容道上私放曹操，犯了軍令狀，還是劉備出來說情才算了事。其實，正因為他知道必是這個結果，所以才敢這么做，特權以及被毒化了的社會風氣，使得他有所依仗而不在乎。看來，諸葛亮作為一個知識分子，也有其無可救藥的軟弱性，對于這位身居高位，后臺很硬，存心不買他賬的關羽，除了以顧全大局自勉，和稀泥之外，還能有什么作為呢?

　　其實這和稀泥的難處，從古至今，又豈是諸葛亮一人的故事?不過這稀泥，糊得了一時卻糊不了一世，最后關羽在荊州大敗，不就是這種遷就、不深究、聽之任之的結果嗎?