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　　《禮記》有云：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之，故君子不出家而成教于國?！币馑际钦f，治理國家之所以要先管理好自己的家庭和家族，是因為自家都管不好而能管教好別人的人，是沒有的。因此，有修養(yǎng)的人在家里就接受到治理國家方面的教育。修身齊家治國平天下，這是儒家思想賦予中國人的最高價值境界。處在中國傳統(tǒng)社會的李光地，深受儒家文化熏陶，自然也是追求家與國的兩全其美。

　　李光地先從身邊的家人和族人開始，以制定家訓(xùn)族規(guī)的方式，教導(dǎo)他們要治學(xué)、向善，不能仗勢欺人，為非作歹，起到了有效的約束作用，在一定程度上保全了自己的晚節(jié)，也保護(hù)了其身后的李氏后輩。緊接著，李光地又訂立鄉(xiāng)規(guī)民約，震懾不法之徒，革除社會陋習(xí)和不良風(fēng)氣。從這一點(diǎn)來說，李光地做到了“齊家”。

　　李光地生于明末清初，當(dāng)時正是中華大地改朝換代、兵荒馬亂之際，階級、民族等各種矛盾交織在一起，尖銳復(fù)雜。在近50年的從政生涯中，李光地積極參與國家大事，以天下為己任，將自身的榮辱得失置之度外，竭力輔助朝廷，幫助平定了三藩之亂，完成了祖國統(tǒng)一大業(yè)。應(yīng)該說，李光地在陷入兩難困境的時候，總能審時度勢，做出順應(yīng)歷史潮流的正確選擇，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一，維護(hù)了中華民族的最高利益。在這一點(diǎn)上，李光地做到了“治國”。