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                  也談孫權(quán)與張昭之間的相處

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  也談孫權(quán)與張昭之間的相處,??《三國(guó)演義》中的張昭,給人的印象無(wú)非就是:目光短淺、為人可笑,十足的一個(gè)小丑

                      《三國(guó)演義》中的張昭,給人的印象無(wú)非就是:目光短淺、為人可笑,十足的一個(gè)小丑。有網(wǎng)民曾經(jīng)辛辣地說(shuō)過(guò):孫權(quán)是不是沒(méi)腦子啊?張昭這種貨色也給他那么高的地位,看來(lái)東吳也不過(guò)如此,怪不得所有人都吵不過(guò)一個(gè)諸葛亮,呵呵~~~

                    當(dāng)然,這僅僅也是只讀過(guò)《三國(guó)演義》的人所唯一能夠發(fā)表出來(lái)的感概,而讀過(guò)《三國(guó)志》等歷史書籍的人們可能看法就有所不同了——?dú)v史上的張昭當(dāng)然不會(huì)這么“簡(jiǎn)單”。

                    對(duì)于張昭與孫權(quán)的相處關(guān)系,稍微看過(guò)一點(diǎn)兒歷史的人都不難知道:他們之間經(jīng)常發(fā)生沖突。

                    


                    “(孫權(quán)與張昭)君臣沖突最嚴(yán)重的一次是公元232年10月,遼東太守公孫淵叛魏臣吳,孫權(quán)大喜,遣使大加封賞。張昭等認(rèn)為其降有詐,諫阻孫權(quán)。孫權(quán)不能忍受,按刀大怒說(shuō):“吳國(guó)之士入宮則拜孤,出宮則拜君,孤之敬君亦為至矣,而數(shù)于眾中折孤,孤嘗恐失計(jì)?!睆堈褱I流滿面,重念太后、孫策遺詔顧命之言,據(jù)理力爭(zhēng)。孫權(quán)當(dāng)時(shí)雖“擲刀致地,與昭對(duì)泣”,但仍拒諫不納。張昭稱疾不朝。孫權(quán)知其所以,益“恨之,土塞其門”。張昭更為氣憤,便從里面也以土封門,表示決不再出。不久,公孫淵殺吳使。事實(shí)證明張昭判斷準(zhǔn)確,孫權(quán)后悔不納張昭之言,故“數(shù)慰謝昭”。張昭不出,孫權(quán)“過(guò)其門呼昭”。張昭辭以疾篤。孫權(quán)放大火燒其門逼他出來(lái),張昭仍不出,孫權(quán)急忙救火,久候門外。張昭終被兒子扶出,權(quán)載以還宮,深自克責(zé)?!?本文段摘自《三國(guó)地圖》,屬于《三國(guó)志·張昭傳》的翻譯)

                    很遺憾地說(shuō),我們?cè)u(píng)論歷史人物時(shí)問(wèn)題容易走極端的,而不少歷史評(píng)論家亦喜歡將張昭和孫權(quán)對(duì)立起來(lái),以此證明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。有史學(xué)家抨擊張昭張昭雖自稱“忠臣”,但三諫受阻就鬧情緒,且孫權(quán)身為君主已公開向他致歉,然而他作為臣子卻擺架子不領(lǐng)情,張昭已經(jīng)“不臣”了;而《從此仲父是老臣——也談張昭》一文的作者而抨擊孫權(quán)簡(jiǎn)直是個(gè)小人,對(duì)張昭如此不信任,張昭簡(jiǎn)直是投錯(cuò)了君主!

                    但人無(wú)完人,孫權(quán)與張昭何嘗不是?實(shí)在沒(méi)有必要為了證明張昭是完美無(wú)缺的,而去把孫權(quán)貶得一文不值;也有人為了說(shuō)明孫權(quán)是盡善盡美的,而去把張昭罵得豬狗不如。

                    張昭在赤壁之戰(zhàn)中主和,這大有“投降派”的嫌疑和成份在內(nèi)——不管他是否真的像一些文章里所說(shuō)的“一心向漢”——這也是不可否認(rèn)的事實(shí),當(dāng)然,站在政治和權(quán)術(shù)的角度上,我也不對(duì)此發(fā)表過(guò)多的評(píng)論了。當(dāng)時(shí)江東已形成了一股勢(shì)力,只要各國(guó)的君主有野心,那么中國(guó)國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免,如江東向曹魏投降的話,那將與劉禪無(wú)異(關(guān)于劉禪作為,有待爭(zhēng)論)。政治斗爭(zhēng)中沒(méi)有誰(shuí)是絕對(duì)的正義與,所以當(dāng)時(shí)各太守之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有誰(shuí)是絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤。且王侯將相寧有種乎?任何朝代都是不會(huì)永久的,違反歷史潮流的事物終究會(huì)被新的事物所代替,演義中張昭曾說(shuō)“大漢氣數(shù)已盡”,現(xiàn)實(shí)中不知他是否也說(shuō)過(guò),這似乎又與一些史書又稱張昭是“心屬大漢”相違。這里不得不提到兩宋的抗金、抗元史,如張昭的投降主義可以成立的話,那么當(dāng)時(shí)的宋朝政府就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地向北方投降,好讓中國(guó)大一統(tǒng)才是,無(wú)論金或元,即都是中華民族的一部分,那么誰(shuí)來(lái)統(tǒng)一那么也“無(wú)所謂”了——不過(guò),我也是我所不喜歡的(當(dāng)然,你也可以說(shuō)成吉思汗不是中國(guó)人,新疆和自古被我國(guó)統(tǒng)治的方式與蒙古無(wú)大異,那么疆、藏也和蒙古、朝鮮同樣不是屬于我們中國(guó)的,他們現(xiàn)在鬧獨(dú)立也是“情有可原”的)。孫策臨終前托孤于張昭,對(duì)年僅17歲的弟弟孫權(quán)說(shuō)過(guò):“內(nèi)事不決問(wèn)張昭。”,那么外事呢?處事不決則要問(wèn)周瑜了,而此南北之戰(zhàn)很大程度上正屬于外事,張昭是內(nèi)政人才,但不代表他事事正確??梢?,張昭在赤壁之戰(zhàn)的立場(chǎng)這一點(diǎn)上是他的過(guò)失,周瑜在這方面則處理得很好。

                    而因?yàn)閺堈训倪@一過(guò)失,就一直對(duì)他冷眼看待,這則是孫權(quán)的不對(duì)了。張昭因?yàn)閷O權(quán)不聽勸諫而一氣之下把自己關(guān)了起來(lái),這種作法雖有過(guò)激,但也足以說(shuō)明孫權(quán)實(shí)在刺傷了這位老臣的心了。

                    


                    張昭為人正直、勇于直諫,對(duì)孫權(quán)忠心不二。孫權(quán)愛喝酒,一喝醉就會(huì)出事,對(duì)此張昭曾猛烈批評(píng)過(guò)他;孫權(quán)喜歡打獵,常冒險(xiǎn)射虎。張昭則說(shuō):作為君主應(yīng)駕御英雄,驅(qū)使群賢,而不應(yīng)馳逐于原野,校武于猛獸……對(duì)此孫權(quán)還經(jīng)常惱怒過(guò)張昭,但作為一個(gè)開明的君主,孫權(quán)氣歸氣,同時(shí)也對(duì)張昭的指責(zé)感到羞愧,接受了他的批評(píng)。

                    孫權(quán)晚年變得猜忌群臣,不少臣子受到過(guò),但張昭仍然直言不諱,屢勸孫權(quán),因此惹來(lái)了232年的這次君臣沖突,看到一向禮賢下士的孫權(quán)變得心胸狹窄的同時(shí),我們也應(yīng)該看到張昭的心胸廣闊。不過(guò)孫權(quán)事后能夠坦誠(chéng)地向張昭道歉,最終使君臣重歸于好,也說(shuō)明了孫權(quán)晚年時(shí)并非一味的昏庸,還是有可取之處的。

                    因此,我們自然不能因?yàn)檫@個(gè),就一味地把孫權(quán)或者張昭的才能、品質(zhì)抹殺得一干二凈,把他們的功績(jī)?nèi)慷挤穸ǖ簟U^“不以一錯(cuò)掩大德,不以一俊庶百丑”,孫權(quán)與張昭的過(guò)失,不影響他們對(duì)社會(huì)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。

                    孫權(quán)正式繼位時(shí),只有19歲,他的一生能夠作出諸多明智的決策,這其中與張昭有很大的關(guān)系,就像李世民說(shuō)魏征是他的一面鏡子一樣,張昭也是孫權(quán)的一面鏡子,他對(duì)孫權(quán)的愛,就像諸葛亮對(duì)劉禪的愛一樣,他對(duì)江東的影響是不可抹殺的,孫權(quán)對(duì)南方各地的治理,對(duì)后來(lái)的東晉與南朝有著很大影響;孫權(quán)所開拓的南京,也成為歷代南方王朝的定都地點(diǎn);孫權(quán)加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系,還與100我個(gè)國(guó)家地區(qū)有所來(lái)往,擴(kuò)大了江東的影響……肯定孫權(quán)的功績(jī)的同時(shí),亦不能忘記張昭這張成功背后的臉孔。

                    張昭活到了80歲,這在江東這個(gè)“短命大營(yíng)”簡(jiǎn)直是個(gè)“奇跡”(祥見孫堅(jiān)、孫策、周瑜、魯肅、呂蒙、太史慈等)。張昭老年時(shí)常身體不適,對(duì)于孫權(quán)來(lái)說(shuō),他就像一個(gè)父親一樣。作為父母,若能夠讓子女聽一聽自己的勸戒,哪怕死也甘心了,哪個(gè)父母不是望子成龍、望女成鳳呢?在張昭看來(lái),孫權(quán)雖然已經(jīng)邁入了中年,但由于一顆父母心在“作怪”,孫權(quán)永遠(yuǎn)是自己一手帶出來(lái)的孩子,他屢次勸諫孫權(quán),就像一個(gè)父母對(duì)兒女苦心婆口是一樣的道理,我們也不難明白張昭那時(shí)為什么會(huì)氣得想躲進(jìn)房里再也不肯出來(lái)了,但擁有父母心的對(duì)自己看著長(zhǎng)大的人終究還是會(huì)有心軟的一面,他最后還是與孫權(quán)相見了。也許正是因?yàn)閺堈堰€放心不下孫權(quán),所以才一直不愿離開人世,苦撐著自己虛弱的身體,不斷地陪伴著孫權(quán)走到自己生命的盡頭。

                    


                    236年,這位對(duì)孫權(quán)有著遠(yuǎn)大影響的仲父永遠(yuǎn)地閉上了雙眼,苦勞了一生的張昭終于可以休息了……



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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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