亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　在中國歷史上，有資格被譽(yù)為“千古一帝”的皇帝肯定不多，就算能找出幾個(gè)，大半也都有爭議。如果一定要找一個(gè)共識(shí)最多、爭議最少的，那恐怕就非唐太宗李世民莫屬了。　但是，即便李世民能當(dāng)之無愧地獲此殊榮，也并不表明他就是完美無瑕的。

　　無論李世民如何天賦異稟、才智過人，他身上也難免會(huì)有一些人性的弱點(diǎn)。

　　換句話說，李世民之所以能夠成為中國歷史上屈指可數(shù)的杰出政治家，并不是因?yàn)樗麤]有弱點(diǎn)，而是在于他有一個(gè)辦法對治自己身上的弱點(diǎn)。

　　這個(gè)辦法說起來也很簡單，就是兩個(gè)字——納諫。

　　“納諫”這種事，說起來簡單做起來難。因?yàn)槿硕际菒勖孀拥?，沒有誰喜歡被人批評。就算是一個(gè)普通人，也不愿意整天被人說三道四、指手畫腳，更不要說一個(gè)至高無上的皇帝了，通常更聽不進(jìn)任何不和諧音。

　　然而，李世民偏偏就愿意聽。

　　不但愿意聽，而且還對此求之若渴、甘之如飴!

　　這并不是說李世民天生就是一個(gè)受虐狂，而是因?yàn)樗钪凹媛爠t明，偏信則暗”;“人欲自照，必須明鏡，主欲知過，必籍忠臣”;“明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚”……

　　鑒于隋朝二世而亡的歷史教訓(xùn)，李世民一直具有非常強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。他認(rèn)為，倘若當(dāng)皇帝的都像隋煬帝那樣“好自矜夸，護(hù)短拒諫”，那么結(jié)果就是“人臣鉗口”，最終必然“惡積禍盈，滅亡斯及”。所以早在貞觀元年(公元627年)，李世民就一再對大臣們強(qiáng)調(diào)：“前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫。”(《貞觀政要》卷二)在李世民的極力倡導(dǎo)和鼓勵(lì)下，貞觀群臣諫諍成風(fēng)，人人勇于進(jìn)言。而其中對李世民影響最大、對貞觀善政貢獻(xiàn)最多、在歷史上享有“第一諍臣”之美譽(yù)的人，無疑就是魏征。

　　魏征曾經(jīng)有過一個(gè)奇怪的言論。

　　他說他不想當(dāng)忠臣。不想當(dāng)忠臣，難道還想當(dāng)奸臣?

　　不。魏征說，他想當(dāng)一個(gè)“良臣”。

　　貞觀元年(公元627年)，當(dāng)魏征在朝堂上公然說出這番話的時(shí)候，李世民大為詫異：“忠臣和良臣有什么區(qū)別嗎?”

　　魏征說：“所謂‘良臣’，應(yīng)該像稷、契、皋陶那樣，身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無疆;而所謂‘忠臣’，只能像龍逄、比干那樣，身受誅夷，君陷大惡，家國并喪，空有其名。從這個(gè)意義上說，二者區(qū)別大了!”

　　李世民恍然大悟，“深納其言”，當(dāng)即賜給魏征五百匹絹。

　　魏征的這番言論乍一聽很有顛覆性，其實(shí)只是說明了這樣一個(gè)道理——當(dāng)臣子的固然要對君主盡忠，但這種忠卻不應(yīng)該是“愚忠”，而是“巧忠”。也就是說，進(jìn)諫并不是以一味蠻干、面折廷爭為美，而是要講究力度、角度、限度，以君王樂于接受為前提，以剛?cè)嵯酀?jì)、恰到好處、切實(shí)可行為美。

　　《菜根譚》中有一句話說：“攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善勿過高，當(dāng)使其可從?！蔽赫鞯倪M(jìn)諫有時(shí)候就頗能體現(xiàn)出這種中道的智慧。

　　比如貞觀二年(公元628年)，李世民曾經(jīng)用一種頗為自得的口吻對大臣們說：“人們都說天子至尊無上，所以無所忌憚，可朕就不是這樣子。朕總是上畏皇天之監(jiān)臨，下畏群臣之瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐上不合天意，下不符人望。”

　　李世民所說的固然是實(shí)情，可像他這樣自己說自己的好，未免就有點(diǎn)“矜夸”的味道，而且潛意識(shí)里也是希望博得群臣的贊美。