順治帝出家之謎:順治帝真的當(dāng)和尚去了嗎
據(jù)考證,最早記錄順治帝接觸和尚的時(shí)間,是順治八年十一月初八日(1651年12月20日),地點(diǎn)是今河北省唐山市遷西縣的景忠山。那次出行,順治帝不僅更加深入地認(rèn)識(shí)了佛教,還把作一名高僧當(dāng)成了人生的信仰和追求。順治十四年(1657),在太監(jiān)的安排下,順治帝在北京的海會(huì)寺,與主持憨璞聰和尚見面交談,應(yīng)該說那次見面很是成功,相談甚悅,令郁郁寡歡的順治帝心花怒放。憨璞聰和尚高深的佛學(xué)造詣以及高雅的言談舉止,都深深地吸引了20歲的順治帝。于是,順治帝就想將憨璞聰和尚召進(jìn)皇宮講經(jīng)說法?! ?/p>
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憨璞聰和尚(1610—1666),清代臨濟(jì)宗高僧,字憨璞,福建延平順昌人,俗姓連。15歲出家于天王寺,三年后剃發(fā)。25歲起游歷四方,后在杭州太平寺修行佛法。順治十三年(1656)五月,開始在北京城南的海會(huì)寺做主持??滴跷迥?1666)十二月八日?qǐng)A寂,享年57歲,遺有《明覺聰禪師語錄》十六卷。
在皇宮的佛法參禪活動(dòng)中,順治帝的精神得到了寄托和極大的充實(shí),于是,在興奮歡喜之下,順治帝賜憨璞聰和尚為“明覺禪師”封號(hào)。憨璞聰和尚見順治帝對(duì)佛教如此癡迷和虔誠,就向其推薦了玉林琇、木陳忞等另外幾名高僧,其中,玉林琇和尚在日后被尊為順治帝本師。
玉林琇和尚(1614—1675),又稱玉林通琇和尚、玉林通琇禪師,法號(hào)通琇,字玉林、玉琳,世稱玉琳國師,江蘇省江陰人,俗姓楊。他是明末清初時(shí)期的名僧,任浙江湖州報(bào)恩寺主持。順治十五年(1658)奉詔入京,在萬善殿弘揚(yáng)佛教大法,授“大覺禪師”封號(hào)。未久,他留其弟子茆溪行森和尚在北京繼續(xù)佛教弘法事業(yè)。翌年,進(jìn)封“大覺普濟(jì)禪師”,賜紫衣。也許,這時(shí)候的順治帝覺得自己還達(dá)不到對(duì)佛的真正虔誠,他突發(fā)奇想:自己也要有個(gè)正式的佛家弟子法號(hào)。
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順治十六年(1659),順治帝終于按捺不住自己對(duì)佛的那顆仰慕已久的心,于是就請(qǐng)玉林琇和尚為自己起法名。
順治十六年(1659),雖然順治帝與僧侶之間的禪佛活動(dòng)相當(dāng)頻繁,但作為九五之尊的順治帝,當(dāng)時(shí)其弟子身份還僅限于佛門。
順治十七年(1660),對(duì)順治帝來說是一個(gè)多災(zāi)多難的年份。一個(gè)愛妃死了,順治帝就哭死鬧活地要陪伴而去,他的生母孝莊皇后也勸說無效;他最尊敬的保姆也來奉勸,依舊無濟(jì)于事。結(jié)果,整個(gè)皇宮被鬧了個(gè)底朝天。對(duì)于這樣一個(gè)胡攪蠻纏的皇帝,又是自己的親生兒子,孝莊皇后實(shí)在沒有了辦法,只好派很多人晝夜看守他,不讓他自殺。或許是佛教的心法發(fā)揮了作用,經(jīng)過一段時(shí)間的哭鬧之后,順治帝也漸漸地冷靜了下來。但看破了紅塵的順治帝,在心里下定了決心: 披緇山林,孑身修道,不再與俗人相混,去過閑云野鶴的生活。主意已定,順治帝就開始了有預(yù)謀的準(zhǔn)備,既然皇太后看得緊,不能隨意出宮,那么順治帝便想起了住在北京的湖州(浙江吳興)報(bào)恩寺的茆溪森和尚。茆溪森和尚是玉林琇和尚的弟子,在輩分上還是順治帝的師兄。同年十月中旬,順治帝終于把茆溪森和尚請(qǐng)進(jìn)了西苑(今),逼他為自己剃度,在萬善殿履行了凈發(fā)儀式,算是初步當(dāng)上了夢(mèng)寐以求的和尚。
這次,順治帝的決心是很大的:既然不能死,那我就出家當(dāng)和尚。眼前的事實(shí)令孝莊皇后大為惱火,但又無可奈何。不過,作為大清國的一代女政治家、女豪杰,孝莊皇后心生一計(jì),想到了圍魏救趙的辦法。她派人找來了茆溪森和尚的老師,也就是順治帝的本師玉林琇和尚。當(dāng)玉林琇和尚匆匆趕到皇宮里,見到順治帝果然成了光頭和尚,震驚惶恐之下,得知是自己的徒弟茆溪森和尚給皇帝凈的發(fā)。他不敢對(duì)順治帝發(fā)怒,但對(duì)自己的徒弟卻勃然大怒,立即命人取來干柴,當(dāng)場(chǎng)要把茆溪森和尚燒死。遇到了皇帝當(dāng)和尚的差事,茆溪森和尚真是倒霉透頂,這就應(yīng)了那句話,茶壺煮餃子,一肚子苦話卻倒不出來。順治帝看著自己師兄,那么大歲數(shù)的一個(gè)慈眉善目的老和尚,卻因?yàn)闉樽约禾甓染鸵粺?,真的太殘忍了。在這千鈞一發(fā)之際,順治帝只得表示自己愿意蓄發(fā)還俗,不出家了,求玉林琇和尚放過自己的師兄。玉林琇和尚借坡下驢,孝莊皇后也是見好就收,放過了茆溪森和尚?! ?/p>
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順治帝被迫放棄了當(dāng)和尚的想法,重新蓄發(fā),且又聽從玉林琇和尚的建議,命選僧1500人,在阜成門外八里莊慈壽寺受菩薩戒。玉林琇和尚也被封為“大覺普濟(jì)能仁國師”。但順治帝出家的念頭還在,事后,他曾這樣問玉林琇和尚:佛祖釋迦牟尼和禪祖達(dá)摩都是舍棄了王位出家的,我效仿他們不可以嗎?
為了安穩(wěn)順治帝的胡思亂想之心,玉林琇和尚以佛法禪師的身份,再次對(duì)順治帝做了一番思想工作:當(dāng)初,他們(是指佛祖釋迦牟尼和禪祖達(dá)摩)是悟立佛禪,而現(xiàn)在從入世法的規(guī)律來看,這個(gè)時(shí)候則需要皇上在世間護(hù)持佛法正義,護(hù)持一切菩薩的寄身場(chǎng)所,所以還需要您繼續(xù)做皇帝。
所以,在這之后,順治皇帝老老老實(shí)實(shí)地做起了皇帝。最終還是沒有當(dāng)成大法師。
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