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                  狡詐的大汗皇太極:玩弄權(quán)術(shù)吞并幼弟遺產(chǎn)

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  狡詐的大汗皇太極:玩弄權(quán)術(shù)吞并幼弟遺產(chǎn),清朝八旗制度是清太祖努爾哈赤于明萬歷二十九年(1601年)正式創(chuàng)立的,初建時

                    清朝八旗制度是清太祖努爾哈赤于明萬歷二十九年(1601年)正式創(chuàng)立的,初建時設(shè)四旗:正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍(lán)旗。明萬歷四十二年(1614年),努爾哈赤在原有的四旗之外又增設(shè)鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍(lán)旗,合稱八旗。其中鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍(lán)旗均鑲紅邊,鑲紅旗鑲白邊。

                  皇太極

                  網(wǎng)絡(luò)配圖

                    清朝旗人不全是女真人

                    八旗制度是在女真人狩獵時所實行的牛錄組織基礎(chǔ)上演變而來的。牛錄既是一種社會組織,也是作戰(zhàn)時的一個單位編成,每三百戶為一牛錄,五牛錄為一甲喇,五甲喇為一固山,每固山即為一旗。

                    女真人都編入滿洲八旗,但是,旗人卻不一定是女真人。后金天命九年(1624年),努爾哈赤把被征服的蒙古人編成五個牛錄,隸屬于滿洲八旗;天聰三年(1629年),皇太極把五個蒙古牛錄擴編成兩個蒙古旗;天聰九年(1635年),又把兩個蒙古旗擴編成八個蒙古旗。至此,從滿洲八旗中徹底分化發(fā)展出了蒙古八旗,旗人中有了蒙古人。

                    隨著八旗士兵占據(jù)遼沈地區(qū),大批漢人歸降,努爾哈赤將這些降服的漢人編成十六個牛錄,隸屬滿洲八旗;天聰五年(1631年),皇太極為平衡八旗旗主的軍事勢力,以漢人精于火器為名,撥出漢人另置一軍,名“烏真超哈”(滿語,“烏真”即漢語“重”之意,“超哈”即漢語“兵”或“軍”之意);崇德二年(1637年),將這支漢軍分為兩旗;崇德七年(1642年),又將兩旗擴編為八旗,即為漢軍八旗,旗人現(xiàn)了漢人。至此,清朝三軍正式組建完成,蒙古八旗和漢軍八旗的建制、旗幟等均沿用滿洲八旗。

                    皇太極創(chuàng)建蒙古八旗和漢軍八旗后,滿、蒙、漢八旗共二十四旗構(gòu)成了清朝八旗制度的整體。之后,無論是蒙古八旗的成員,還是漢軍八旗的成員均為旗人,亦稱為蒙古旗人、漢軍旗人。不僅如此,在八旗中還有早期歸附的錫伯族人等都稱為旗人。因此,旗人是由多個民族組成的,不能說旗人就是女真人。

                    八旗排序體現(xiàn)旗主地位

                    據(jù)《滿文老檔》記載,努爾哈赤時期八旗的旗主及排序情況是:一是正黃旗、二是鑲黃旗,旗主均為努爾哈赤;三是正紅旗、四是鑲紅旗,旗主均為大貝勒代善 (努爾哈赤第二子);五是鑲藍(lán)旗,旗主為二貝勒阿敏(努爾哈赤弟舒爾哈齊第二子);六是正藍(lán)旗,旗主為三貝勒莽古爾泰(努爾哈赤第五子);七是正白旗,旗主為四貝勒皇太極 (努爾哈赤第八子);八是鑲白旗,旗主為四大貝勒之侄杜度(努爾哈赤長子褚英的長子)。這是遵循著尊卑長幼之序,按照旗主的身份地位排序的。

                    在皇太極當(dāng)政時期,八旗的排序幾經(jīng)改動。天聰六年(1632年)后八旗的旗主和排序是:一是正黃旗,旗主為皇太極;二是鑲黃旗,旗主為豪格(皇太極長子);三是正紅旗,旗主為代善;四是正白旗,旗主為多鐸(努爾哈赤第十五子);五是鑲紅旗,旗主為岳托(代善長子);六是鑲白旗,旗主為多爾袞(努爾哈赤第十四子);七是鑲藍(lán)旗,旗主為阿敏;八是正藍(lán)旗,旗主為莽古爾泰。這一排序并未遵循宗法的長幼有序,而是改為按“旗分”排序,將兩藍(lán)旗置后,這與皇太極繼位后打擊兩藍(lán)旗的目的統(tǒng)一。

                    天聰十年(1636年),皇太極稱帝,對八旗排序又進(jìn)行了一次變更,此次變更后八旗的排序再未更改一直沿用到清末。八旗的最終排位定為:鑲黃旗、正黃旗、正白旗、正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍(lán)旗、鑲藍(lán)旗。

                  皇太極

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                    兩黃旗與兩白旗曾換旗

                    按照滿族慣例,年長的兒子成年后分家單過,父親和小兒子在一起生活,去世后也把余下家產(chǎn)都分給小兒子。因此,努爾哈赤早年便把八旗中的六旗分給年長的子侄,自己僅領(lǐng)兩黃旗。在最后一次分家產(chǎn)的時候,努爾哈赤把兩黃旗的60牛錄,分給阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟各15牛錄,自己留15牛錄,阿濟格和多爾袞一旗,自己和多鐸一旗。努爾哈赤死后,多爾袞曾向皇太極要求把父汗留下的15牛錄由三兄弟均分,被皇太極拒絕,均給了最小的兒子多鐸。這樣,阿濟格和多爾袞領(lǐng)正黃旗,因阿濟格年長便成了旗主,多鐸獨領(lǐng)鑲黃旗。

                    努爾哈赤去世前將鑲白旗旗主杜度調(diào)到鑲紅旗,皇太極繼位后就趁機奪取了鑲白旗,加上原領(lǐng)的正白旗,皇太極便成為了兩白旗旗主。滿族以黃色為尊,皇太極繼位就需要進(jìn)行一次權(quán)力的再分配,把原領(lǐng)的兩白旗換為兩黃旗,來符合自己作為大汗的身份,并將自己所領(lǐng)之旗排到最前,以提高自己在諸旗主尤其是幾大貝勒旗主中的地位。這樣,皇太極就在代善父子的支持下把兩黃旗與兩白旗旗幟互換。把自己所領(lǐng)的正白旗換給多鐸,鑲白旗換給阿濟格,后因阿濟格獲罪旗主改為多爾袞。

                    這次改旗的順利實現(xiàn)一是因為僅是旗色的改變,原旗下屬人不變;二是因為皇太極為眾旗主推舉之汗,其所領(lǐng)旗色應(yīng)該是最尊貴的黃色。同時,按照長幼有序的原則,阿濟格三兄弟較小排位應(yīng)該靠后,也不應(yīng)占有最尊貴的黃色。

                    皇太極先后三貝勒

                    皇太極繼位后,派鑲藍(lán)旗旗主阿敏駐守永平、灤州、遷安、遵化四城。由于明軍反擊,阿敏慘敗棄城而逃,逃跑前他將城中漢族降官降民全部,財產(chǎn)洗掠一空。皇太極利用此事,以“自視如君”、“心懷不軌”等罪名囚禁了阿敏,將鑲藍(lán)旗交與其弟濟爾哈朗統(tǒng)領(lǐng)。

                    阿敏獲罪后,皇太極又把目標(biāo)轉(zhuǎn)向正藍(lán)旗旗主莽古爾泰。天聰五年(1631年),圍困大凌河時,莽古爾泰因兵丁損失嚴(yán)重與皇太極發(fā)生沖突,并在“御前露刃”。戰(zhàn)后眾貝勒公開議處莽古爾泰“御前露刃”的罪名,削其大貝勒名號。第二年底,莽古爾泰暴斃,皇太極將正藍(lán)旗交給其弟德格類。天聰九年(1635年),德格類又離奇暴斃。在其死后不久,莽古爾泰胞妹莽古濟一名屬下告發(fā)莽古爾泰生前謀逆,從而爆發(fā)了吞并正藍(lán)旗事件。吞并了正藍(lán)旗后,皇太極把正藍(lán)旗與正黃旗混編后,重新組成新的正黃旗、正藍(lán)旗,并把正藍(lán)旗交與長子豪格統(tǒng)領(lǐng)。

                    皇太極改元稱帝后,為了限制諸貝勒權(quán)力,嚴(yán)格限制護(hù)衛(wèi)數(shù),規(guī)定每旗可選護(hù)衛(wèi)20人,代善違背定制,多選了20個護(hù)衛(wèi)。此事被揭發(fā)后,皇太極大肆發(fā)揮,于崇德二年(1637年)七月,召集諸貝勒大臣,當(dāng)眾指斥代善“陽為恭謹(jǐn),陰懷異心”。皇太極通過這一系列的行動,沉重打擊了代善,使其勢力受到嚴(yán)重削弱,威望也大大下降,皇太極兩紅旗的目的也最終實現(xiàn)。

                  皇太極

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                    順治將八旗劃分為上三旗和下五旗

                    皇太極離世后,清世祖福臨繼位,但實際掌握國家最高統(tǒng)治權(quán)的是攝政王多爾袞。

                    順治五年(1648年),多爾袞將豪格下獄,將正藍(lán)旗轉(zhuǎn)給多鐸。這時,加上多爾袞兄弟原領(lǐng)的兩白旗,多爾袞兄弟實領(lǐng)三旗,對皇權(quán)構(gòu)成了巨大壓力。順治七年(1650年),多爾袞病逝,順治親政后,倚恃堂叔濟爾哈朗對多爾袞一系展開反擊。順治八年(1651年),阿濟格因企圖攝政被削爵幽禁賜死,多爾袞也因翻案,被追論悖逆之罪下詔追奪一切封典,毀墓掘尸,并把原隸屬多爾袞的正白旗(多爾袞原領(lǐng)鑲白旗,后與多鐸換旗成為正白旗旗主)劃歸皇帝。從此鑲黃旗、正黃旗、正白旗歸“天子自將”成為上三旗,地位高貴,人員眾多,構(gòu)成八旗的核心;其他五旗正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍(lán)旗、鑲藍(lán)旗由親王所領(lǐng)成為下五旗。上三旗是皇帝親兵,擔(dān)任禁衛(wèi)皇宮等任務(wù);下五旗除守衛(wèi)京城外,被大批派往各地駐防戍衛(wèi)。

                    上三旗與下五旗的分治,是八旗制度的一次重大變革,體現(xiàn)了以皇權(quán)為代表的專制主義中央集權(quán)進(jìn)一步加強,諸王旗權(quán)的削弱乃至消失,也使得以旗色配旗主的長幼之序、以旗主的長幼之序決定所領(lǐng)旗之排位成為歷史,下五旗之間的排序也不再具有政治意義。上三旗和下五旗制度,還衍生了清朝一項特殊的制度——抬旗。所謂抬旗就是由漢軍八旗和蒙古八旗抬入滿洲八旗,或由下五旗抬入上三旗,但僅僅是本支子孫方準(zhǔn)一同抬旗,其胞兄弟仍隸原旗。


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                  例子參見政治統(tǒng)一

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