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　　導(dǎo)讀： 三國(guó)，是中國(guó)歷史上十分恢宏的一段歷史時(shí)期，也是文學(xué)家最?lèi)?ài)研究的一段歷史時(shí)期，在這段歷史時(shí)期上，有很多的謎題我們還沒(méi)有解開(kāi)，下面，我們就一起來(lái)看看，三國(guó)十大未解之謎吧。

　　10、荀彧之死之謎

　　荀彧是東漢末年曹操帳下首席謀臣，杰出的戰(zhàn)略家。官至侍中，守尚書(shū)令，謚曰敬侯。荀彧為曹操統(tǒng)一北方立下了很大的貢獻(xiàn)，曹操曾經(jīng)稱(chēng)他為“張良”。

　　三國(guó)志上關(guān)于他的死因?qū)懙暮磺?，他的死因也成為了三?guó)的迷案、有人說(shuō)荀彧是自殺的，有人說(shuō)是曹操殺的，還有人說(shuō)是病死的，說(shuō)法不一，但是有一點(diǎn)可以肯定，荀彧是忠于漢室的，他反對(duì)曹操稱(chēng)魏公而遭到曹操的猜忌。

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　　9、曹操是忠臣還是奸臣?

　　曹操是中國(guó)歷史上比較有爭(zhēng)議的人物之一。他是東漢的丞相，許多人說(shuō)他是名為漢相實(shí)為漢賊，曹操大權(quán)在手挾天子以令諸侯。但是他到死也沒(méi)有稱(chēng)帝。

　　曹操消滅了呂布袁術(shù)、袁紹等許多勢(shì)力，統(tǒng)一了北方。為三分天下奠定了基礎(chǔ)。幾千年來(lái)曹操是忠臣還是奸臣這個(gè)話(huà)題都沒(méi)有一個(gè)好的定論、總之曹操是一個(gè)杰出的政治家軍事家文學(xué)家。

　　8、赤壁之戰(zhàn)之謎

　　悠悠赤壁江水，大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物故壘西邊····赤壁之戰(zhàn)成就了周瑜，赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役，曹操經(jīng)過(guò)此戰(zhàn)沒(méi)有打敗孫權(quán)、劉備，這場(chǎng)戰(zhàn)役曹操元?dú)獯髠镜於巳痔煜碌母窬帧?/p>

　　但是曹操當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)兵力真的有83萬(wàn)嗎?我覺(jué)得有點(diǎn)夸張，因?yàn)楣湃藧?ài)虛張聲勢(shì)，曹操的兵力撐死不會(huì)超過(guò)30萬(wàn)，赤壁之戰(zhàn)在許多文學(xué)作品中被美化了，可以這樣說(shuō)赤壁成就了周瑜，赤壁之戰(zhàn)有可能就是一場(chǎng)普通的戰(zhàn)役被人們美化了。

　　7、馬騰是因何而死?

　　馬騰字壽成，馬超父親，原是西漢時(shí)代伏波將軍馬援后人，馬援傳到馬肅時(shí)，馬肅和姜女結(jié)婚，生下了兒子馬騰。

　　一向以來(lái)，馬騰忠于漢室，早期曹操控制朝廷時(shí)，漢獻(xiàn)帝寫(xiě)下了衣帶詔，約劉備、馬騰等人起兵討伐曹操。事件失敗后，馬騰回到西涼擁兵自重。后被曹操引誘入京殺害。

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　　6、魏明帝曹睿身世之謎

　　金性堯先生所著《三國(guó)談心錄》一書(shū)，首篇即是《魏明帝生父之謎》，金先生在文中引述了一個(gè)極具想象力的觀點(diǎn)——魏明帝曹睿并非曹丕親生。

　　冒鶴亭先生系近代著名學(xué)者，而著有《三國(guó)志集解》的盧弼，在三國(guó)學(xué)界更是享有盛譽(yù)，這二位均認(rèn)為魏明帝并非曹丕親生，而是甄氏前夫袁熙之子，其論斷顯然有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。但由于這一觀點(diǎn)并沒(méi)有足夠的史料來(lái)作支撐，因此不能算作蓋棺定論。

　　5、李嚴(yán)獲罪之謎

　　《三國(guó)志》是良史，但這樣的記載也頗有可疑之處，在網(wǎng)上的爭(zhēng)論也很厲害：諸葛亮明明手中有李嚴(yán)的信，他怎么會(huì)出此幼稚、前后矛盾的下策?所以易中天在《品三國(guó)》里說(shuō)：第一，李嚴(yán)犯罪的動(dòng)機(jī)不明;第二，作案手法拙劣;第三，只有一面之詞。

　　北京大學(xué)著名教授田余慶在《李嚴(yán)興廢與諸葛用人》中說(shuō)此事“過(guò)于乖謬，不符常情”，絲毫不像一個(gè)素有能名之人所干的，所以他“頗疑其間另有文章”。由于蜀國(guó)沒(méi)有史官，史料極少，蜀國(guó)的記載在三國(guó)里是最簡(jiǎn)略的(《三國(guó)志》作者陳壽是蜀人，如果史料稍微寬裕一些，其中的《蜀書(shū)》當(dāng)不會(huì)如此簡(jiǎn)單)，因此，事情的真相我們也就不得而知了。

　　4、諸葛亮“棄曹操投劉備”之謎

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　　諸葛亮是中國(guó)古代最受贊譽(yù)，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家。從三國(guó)時(shí)期至今，雖歷經(jīng)1700多年，他仍為世人稱(chēng)頌，幾乎是中國(guó)人理想中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的完美偶像。其實(shí)，歷史上的諸葛亮并不像《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的那樣料事如神、完美無(wú)缺。

　　“三顧茅廬”是諸葛亮人生中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是極具探索價(jià)值的歷史事件。比如：明明有史書(shū)記載是諸葛亮毛遂自薦，而不是劉備“三顧茅廬”，歷史的真相是什么呢?諸葛亮為什么不投效曹操和孫權(quán)，而唯獨(dú)看中了走投無(wú)路的劉備。關(guān)于“三顧茅廬”的故事，《三國(guó)演義》寫(xiě)得非常精彩，足足花了近兩個(gè)章節(jié)的篇幅來(lái)描寫(xiě)劉備與諸葛亮的會(huì)見(jiàn)，但在權(quán)威的歷史書(shū)《三國(guó)志》中，上述內(nèi)容都沒(méi)有記載，關(guān)于這一段，書(shū)中只有五個(gè)字“凡三往，乃見(jiàn)”。