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                  關(guān)羽被尊為“財(cái)神”的背后力量來(lái)自何處?

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  關(guān)羽被尊為“財(cái)神”的背后力量來(lái)自何處?,想必很多人對(duì)三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將關(guān)羽都不陌生,他一生跟隨劉備征戰(zhàn)天下,使一把青龍

                    想必很多人對(duì)三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將關(guān)羽都不陌生,他一生跟隨劉備征戰(zhàn)天下,使一把青龍偃月刀,騎一匹日行千里的赤兔馬,斬顏良、誅文丑、擒于禁,威震華夏,人稱“萬(wàn)人敵”,史家稱其為“武圣。”

                    中國(guó)民間供奉財(cái)神有很久的歷史淵源,各路財(cái)神是在不同的歷史時(shí)期和地域逐步形成的,并成為一種文化現(xiàn)象,傳承至今。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神,分別是:王亥,比干、范蠡,關(guān)云長(zhǎng)和趙公明。隨著時(shí)間的推移,關(guān)羽又逐漸演變成民間商賈供奉的主要“財(cái)神”?! ?/p>

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                    圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

                    關(guān)帝廟遍布全球各地,世上有華人的地方就有關(guān)帝廟,在全球的華裔族群中,都普遍信奉關(guān)公財(cái)神,東南亞,港、澳、臺(tái)地區(qū)幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財(cái)神關(guān)公。現(xiàn)今關(guān)公被商界奉為財(cái)神,其忠義誠(chéng)信精神已成為經(jīng)商的至理信條。

                    關(guān)羽從“武圣”演變?yōu)椤柏?cái)神”,與晉商崛起有很大關(guān)系?!伴_(kāi)中制”是明王朝利用國(guó)家所控制的食鹽等專賣權(quán),招募商人運(yùn)糧實(shí)邊,以鹽價(jià)抵還糧價(jià),以解決北方邊鎮(zhèn)糧餉供給問(wèn)題。“開(kāi)中制”推行后,山西商人組織馬幫收糧販鹽,成為勢(shì)力最大的區(qū)域性商人群體。關(guān)羽是河?xùn)|解良人(今山西運(yùn)城),晉商信奉關(guān)羽,晉商遍布全國(guó),直到今天,大家?guī)缀跻惶嶝?cái)神便知指的是關(guān)羽,這是晉商發(fā)揚(yáng)光大的原因。 

                    關(guān)公是忠義勇敢的象征,被尊為“財(cái)神”。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站,長(zhǎng)于算數(shù),發(fā)明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神,同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。正月初五為接財(cái)神,各商店春節(jié)休市,這一天開(kāi)市。一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:“五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”?!氨奉^”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家,在正月初五要為關(guān)公爺供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通?! ?/p>

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                    圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

                    想必很多人對(duì)三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將關(guān)羽都不陌生,他一生跟隨劉備征戰(zhàn)天下,使一把青龍偃月刀,騎一匹日行千里的赤兔馬,斬顏良、誅文丑、擒于禁,威震華夏,人稱“萬(wàn)人敵”,史家稱其為“武圣?!?/p>

                    中國(guó)民間供奉財(cái)神有很久的歷史淵源,各路財(cái)神是在不同的歷史時(shí)期和地域逐步形成的,并成為一種文化現(xiàn)象,傳承至今。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神,分別是:王亥,比干、范蠡,關(guān)云長(zhǎng)和趙公明。隨著時(shí)間的推移,關(guān)羽又逐漸演變成民間商賈供奉的主要“財(cái)神”。

                    關(guān)帝廟遍布全球各地,世上有華人的地方就有關(guān)帝廟,在全球的華裔族群中,都普遍信奉關(guān)公財(cái)神,東南亞,港、澳、臺(tái)地區(qū)幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財(cái)神關(guān)公。現(xiàn)今關(guān)公被商界奉為財(cái)神,其忠義誠(chéng)信精神已成為經(jīng)商的至理信條。 

                    關(guān)羽從“武圣”演變?yōu)椤柏?cái)神”,與晉商崛起有很大關(guān)系。“開(kāi)中制”是明王朝利用國(guó)家所控制的食鹽等專賣權(quán),招募商人運(yùn)糧實(shí)邊,以鹽價(jià)抵還糧價(jià),以解決北方邊鎮(zhèn)糧餉供給問(wèn)題?!伴_(kāi)中制”推行后,山西商人組織馬幫收糧販鹽,成為勢(shì)力最大的區(qū)域性商人群體。關(guān)羽是河?xùn)|解良人(今山西運(yùn)城),晉商信奉關(guān)羽,晉商遍布全國(guó),直到今天,大家?guī)缀跻惶嶝?cái)神便知指的是關(guān)羽,這是晉商發(fā)揚(yáng)光大的原因?! ?/p>

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                    關(guān)公是忠義勇敢的象征,被尊為“財(cái)神”。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站,長(zhǎng)于算數(shù),發(fā)明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神,同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。正月初五為接財(cái)神,各商店春節(jié)休市,這一天開(kāi)市。一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:“五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家,在正月初五要為關(guān)公爺供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                  相關(guān)資料

                  關(guān)羽
                  關(guān)羽(160~162年-220年),字云長(zhǎng),本字長(zhǎng)生,司隸河?xùn)|解人(今山西省運(yùn)城市),約生于東漢桓帝延熹年間,漢末三國(guó)時(shí)劉備的重要將領(lǐng)。與張飛并稱“萬(wàn)人敵”。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被劉備任命為襄陽(yáng)太守。后來(lái)劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。于建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊二城,曹操派于禁前來(lái)增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操嚇得都想遷都以避其銳。后派徐晃前來(lái)增援,而東吳背盟,遣陸遜呂蒙偷襲荊州,關(guān)羽腹背受敵,兵敗被殺。關(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇,由于其忠義勇武的形象,多被民眾尊稱為關(guān)公、關(guān)二爺、關(guān)老爺,又多次被后代帝王褒封,直至武圣,與“文圣”孔子齊名。故也俗稱為(關(guān))圣帝、(關(guān))帝君、(關(guān))圣帝君、關(guān)帝、關(guān)帝爺?shù)榷鱾髦两?。道教尊為協(xié)天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等,中國(guó)佛教界奉其為護(hù)法神之一,稱為“伽藍(lán)菩薩”。其...
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