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　　《三國演義》是一部太過成功的文學(xué)作品，太多的情節(jié)都深入人心。這導(dǎo)致真正的三國歷史反倒撲朔迷離起來，要澄清歷史面臨著巨大的阻力，一不小心就會(huì)被口誅筆伐。但是，本著追求真理的原則，在不否定文學(xué)作品和民間傳說的情況下，我們還是愿意去了解一下歷史的真相，梳理一下事情的來龍去脈。

　　《三國志》有《關(guān)張馬黃趙傳》，關(guān)羽的確是蜀國當(dāng)之無愧的第一大將，早年追隨劉備，建安五年劉備敗于曹操，關(guān)羽被生擒，不得已而投降。官渡之戰(zhàn)前關(guān)羽為曹操斬顏良，受封漢壽亭侯。報(bào)答了曹操的恩情后，關(guān)羽回到劉備身邊。劉備入川以后，關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州，也正如我們知道的那樣，降服于禁，斬殺龐德，水淹七軍，威震華夏。最后呂蒙白衣渡江，關(guān)羽敗走麥城，遇害身亡。

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　　那么，很殘酷的現(xiàn)實(shí)就是，我們耳熟能詳?shù)奶覉@三結(jié)義、溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、土山約三事、誅文丑、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操、單刀赴會(huì)等等情節(jié)，全部都是虛構(gòu)的。這一系列事情排下來，小編自己的心臟也覺得受不了。

　　我們看關(guān)于三國的影視劇，總會(huì)看到過分夸大武將個(gè)人武力值的作用。兩邊各有千軍萬馬，卻都整整齊齊站在那看戲，中間兩個(gè)武將在那單挑，要是贏了，軍隊(duì)就如猛虎下山撲過去，要是輸了，那千軍萬馬都成了喪家之犬。我們就納悶?zāi)谴蛘踢€要那么多人干嘛?

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　　真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)自然不可能這樣，所以武將就不像小說戲劇中有那么多表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，自然就沒有這些英雄事跡了。我們看關(guān)羽，也不失為三國時(shí)代的一員猛將，但憑他當(dāng)時(shí)的這些表現(xiàn)，離成神還有十萬八千里，同時(shí)期有很多人的戰(zhàn)績(jī)也不遜色于他。那么，他的成神之路究竟是怎樣的呢?

　　首先是官方信仰，第一個(gè)將他抬高的皇帝是宋徽宗趙佶，他對(duì)關(guān)羽的追封多達(dá)四次，由侯進(jìn)公，公進(jìn)君，君進(jìn)王，關(guān)羽的地位直線上升。因?yàn)樗位兆跁r(shí)代，朝敗，社會(huì)動(dòng)蕩，外部遼金虎視中原，內(nèi)部農(nóng)民起義不斷。宋徽宗需要物色一個(gè)忠君愛國的形象來穩(wěn)定人民的情緒，的統(tǒng)治，于是便選上了對(duì)劉備忠心耿耿的關(guān)羽。關(guān)羽的忠實(shí)在太符合統(tǒng)治者的需要了，各朝皇帝對(duì)他不斷加封，宋元時(shí)期封為王，明清時(shí)期封為帝，最后一次光緒帝加的封號(hào)是“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，恨不得將所有美好的詞匯加上去。

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　　然后是民間信仰，歷代的戲劇關(guān)羽都是忠義的化身，深受老百姓喜愛?！度龂萘x》更是將這些散亂的民間傳說集中起來，于是就有了上述的那一連串精彩的虛構(gòu)故事。在封建社會(huì)，太平盛世相對(duì)來說非常的少，法律體制不健全，社會(huì)大多數(shù)時(shí)間都出于動(dòng)蕩不安的狀態(tài)。人們需要有一個(gè)共同的道德標(biāo)準(zhǔn)來相互約束，“義”這個(gè)字便被提升到了很高的位置。關(guān)羽的故事流傳甚廣，深入人心，就順理成章地成為了“義”的化身。影視劇中的江湖門派都拜關(guān)公，就是因?yàn)榻M織結(jié)構(gòu)松散，人心難測(cè)，他們更需要這樣一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)來團(tuán)結(jié)成員，提高凝聚力。

　　所以，三國時(shí)代的關(guān)羽是一員威震華夏的大將，而今天的關(guān)羽卻是一種文化信仰，一種民族精神，是中華文明的歷史見證者。