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　　俗語(yǔ)”扶不起的阿斗“一般的中國(guó)人都不陌生。大家都知道這個(gè)”阿斗“指的就是三國(guó)中劉備的兒子劉禪。印象里他遠(yuǎn)不及劉備的能力，軟弱，簡(jiǎn)單幾乎成了”窩囊廢“的代言人。然而事實(shí)真是如此嗎?其實(shí)歷史上的劉禪不但不是扶不起的阿斗，而且相比劉備而言，劉禪才算是真正的仁義之君。

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   眾所周知?jiǎng)淙ナ篮?，將蜀?guó)的軍政大權(quán)都交給了諸葛亮。并放話給諸葛亮劉禪要是不堪重任，其可取而代之。忠心耿耿的諸葛亮雖然沒有取而代之的意愿，但實(shí)際上也是行使了蜀國(guó)君王的權(quán)利。這時(shí)的劉禪說(shuō)白了只是蜀國(guó)的形象代表而已，并沒有一個(gè)君主之實(shí)。所謂一朝天子一朝臣，要說(shuō)哪位君主不想擁有權(quán)力恐怕不太現(xiàn)實(shí)。從呂不韋到多爾袞歷史上少有完美結(jié)局的“輔政大臣”。劉禪也是一樣，但對(duì)諸葛亮信任不已的劉禪最終還是選擇了君臣之間的“和諧相處”。并沒有因?yàn)榈弁醯纳矸荻鴮?duì)前朝老臣多家猜測(cè)，這也在最大程度上保證了蜀國(guó)江山的穩(wěn)定。這點(diǎn)足可見劉禪心懷仁慈，是一位有胸懷的君主。

　　歷史上諸葛亮六出祁山連年征戰(zhàn)，表面看是為了一統(tǒng)江山的大業(yè)嘔心瀝血。實(shí)際上造成了蜀國(guó)上下勞民傷財(cái)，百姓不得安寧。其實(shí)劉禪對(duì)此并不贊同，并多次勸說(shuō)。但歷史告訴我們諸葛亮并沒有采納劉禪的意見。雖然諸葛亮違背君意，但被劉禪視為“相父”的他，再次出征世時(shí)依然得到了劉禪的全力支持?！熬疾缓停赜袃?nèi)變”在這方面不得不說(shuō)劉禪是一個(gè)極具智慧的君主。因?yàn)榭陀^上看劉禪要是和諸葛亮產(chǎn)生，對(duì)蜀國(guó)而言損失更大。

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   不單單是對(duì)諸葛亮，對(duì)于后期反叛的魏延，劉禪同樣心懷仁義，念及魏延畢竟曾是有功之臣，賜棺槨以葬之。

　　諸葛亮死后，劉禪馬上停止了北伐之爭(zhēng)。休養(yǎng)生息，以慰藉百姓。在朝政上讓費(fèi)袆(hui)和蔣琬分理軍政，相互牽制，防止一臣獨(dú)大，難以把控。蔣琬死后劉禪隨即自攝國(guó)政，將劉備傳下的江山穩(wěn)控在自己手中。沒有諸葛亮的蜀國(guó)終于實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的平穩(wěn)過(guò)度。這些都證明“扶不起的阿斗”在治國(guó)理政方面是有一番作為的。

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   至于面對(duì)魏軍兵臨城下為什么不戰(zhàn)而降?劉禪也有著自己的想法。事實(shí)上蜀國(guó)臨危之際，劉禪的兒子劉諶(chen)勸說(shuō)其，蜀國(guó)尚有數(shù)萬(wàn)援兵可用，于魏軍一戰(zhàn)可里應(yīng)外合取勝?？蔀楸苊獬莾?nèi)百姓生靈涂炭，血流成河，劉禪毅然決定不戰(zhàn)而降。面對(duì)三國(guó)時(shí)期的紛爭(zhēng)歷史，同為漢室江山的三個(gè)國(guó)家連續(xù)征戰(zhàn)數(shù)年，死傷無(wú)數(shù)。不知道后世之人對(duì)于劉禪的不戰(zhàn)而降到底應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)?