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　　“打了童，潑了菜，便是人間好世界?！边@是北宋宜和年間廣為傳唱的一首民謠。民謠中的“童”是指大太監(jiān)童貫，“菜”即當(dāng)時的當(dāng)權(quán)宰相蔡京?？梢姡淘紫嘁汛蟠蟮夭坏萌诵?，人們巴不得置其于死地而后快。

　　蔡京(1047—1126)，字元長，興化仙游(今福建仙游)人。熙寧三年(1070年)進士及第，官至太師，封魯國公，前后執(zhí)掌政權(quán)23年，權(quán)傾朝野，位極人臣。與童貫，梁師成等把持朝政，向宋徽宗進“豐亨豫大”之言，斂全國之財，供其揮霍。靖康元年(1126年)，宋欽宗即位，太學(xué)生陳東上書，稱蔡京、童貫、朱勔、李彥、梁師成、王黼為六賊，而蔡京為“六賊之首”。是年，蔡京被欽宗貶逐嶺南韶關(guān)(今廣東韶關(guān))。

　　于是，80歲的蔡京把平日從百姓那里搜刮來的金銀財寶裝了滿滿一大船，帶著三個佳麗上路了。在他看來，雖沒有了權(quán)，但有的是錢，還是照樣瀟灑地做“寓公”。

　　然而，人算不如天算。蔡京才走了一半路程，就在潭州(今湖南長沙)遭遇滅頂之災(zāi)。王明清在《揮塵后錄》中這樣記載蔡京之死:“初，元長之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售，至于辱罵，無所不至，遂窮餓而死?！霸瓉韽拈_封到長沙的3000里路上，店不給他“開房”，酒店不給他“開餐”。即便到了長沙，蔡京依然無處安歇，只能住到城南的一座破廟里。饑寒交迫的蔡京最后被活活餓死了。臨死前，他嘆道:“京失人心，何至于此?！钡了蓝紱]有醒悟:他之所以被餓死，并非那些商賈們?nèi)×x棄利和自覺，而是當(dāng)時的官場生態(tài)和社會風(fēng)氣使然。

　　試想，假如蔡京沒有倒臺，而是以宰相身份到地方巡視，那還用得著他自掏腰包嗎?那些商人還會拒絕提供吃住嗎?恐怕連免費提供都求之不得——當(dāng)朝宰相光顧，不僅是一種榮耀，還可用來“廣而告之”呢。而今，已經(jīng)倒臺的前宰相流放路過，地方官員都冷眼旁觀，避之大吉，商人們又怎敢惹“火”燒身?

　　由此看來，北宋時期的官場和民間就有“墻倒眾人推”的風(fēng)氣了。你“指點江山”時，俺就唯命是從，即使有所不滿，大不了背后發(fā)發(fā)牢騷;而你一旦被“打倒在地”，俺就“再踏上一只腳”叫你“永世不得翻身”——俺也就順勢成了斗士了。

　　400多年后，同樣是進士及第，同樣是把持朝政達20余年，同樣是當(dāng)朝宰相(嘉靖朝)的嚴嵩，倒臺后想給“六必居”題寫匾名，店主死活不肯，磕頭求饒。嚴嵩無奈地說:“想當(dāng)初，我為人題字，人皆引以為榮，他們知道我現(xiàn)在的情況了，唯恐避之不及，悲哉!”

　　嚴嵩的話，難道不正是蔡京餓死原因的注腳?

　　奸相蔡京的結(jié)局很悲慘，但他是咎由自取，死有余辜。如果他能潛心于書法創(chuàng)作，沒準(zhǔn)會和米芾、黃庭堅一樣留名青史。千百年來，中國文人按捺不住的“入仕”情結(jié)與其自身的清高孤做形成了鮮明對照:聰明透頂?shù)慕饪N癡迷于官場太深，以至于一身才華成了一杯黃土;孤寂的思想者李贄經(jīng)歷了入仕與出世，最終用一把剃刀追求到了他的自由;攜帶著三大秘密武器的阮籍本想極力避開政治，但面對兇狠殘暴的司馬氏家族，他還是逃不過命運中的那一劫……從一定意義上說，文人遭遇了政治，也就意味著遭遇了厄難。