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　　阮瑀，字元瑜，東漢末陳留尉氏(今河南尉氏縣人)。鄴中七子之一。年輕時(shí)曾拜蔡邕為師。因得名師指點(diǎn)，文章寫得十分精煉，聞名于當(dāng)時(shí)。相傳曹操聞聽阮瑀有才，為搜羅人才，召他做官，阮瑀不應(yīng)，后曹操又多次派人召見，匆忙中阮瑀逃進(jìn)深山，曹操不甘心，命人放火燒山，這才逼出阮瑀，勉強(qiáng)。由于阮瑀多次辭官不做，曹操在一次大宴賓客時(shí)，把他安排在樂隊(duì)之中，想煞一下他的傲氣，不想阮瑀精通音律，即興撫弦而歌："奕奕天門開，大魏應(yīng)期運(yùn)"。一方面歌頌了曹操的事業(yè)，另一方面也表達(dá)了自己愿為曹操效忠的思想。曹操聽完，大為高興，請(qǐng)他做司空軍謀祭酒官。從此以后，曹操軍中檄文多出于他和陳琳之手。建安十六年，阮瑀隨軍西征關(guān)中，曹操請(qǐng)他代筆寫一封書信。他騎在馬上沉吟片刻，揮毫點(diǎn)就，呈給曹操。曹操提筆想作些修改，竟不能增損半字。

　　阮禹的詩存十二首，有《阮元禹集》輯本一卷。詩歌《駕出北郭門行》是其生活在鄴城時(shí)期，學(xué)習(xí)樂府民歌自制新辭有感而為："駕出北郭門，馬樊不肯馳。下車步踟躕，抑折枯楊枝。顧聞丘林中，叫叫有悲啼。借問啼者誰：'何為乃如斯?''親母舍我歿，后母憎孤兒。饑寒無衣食，舉動(dòng)鞭捶施。骨消肌肉盡，體若枯樹皮。藏我空室中，父還不能知。上冢察故處，存亡永別離。親母何可見，泗下聲正嘶。棄我于此間，窮厄豈有資?傳告后代人，以此為明規(guī)。"作品以第一人稱自述的形式，通過一個(gè)孤兒受到后母虐待和遺棄的悲慘命運(yùn)，深刻地揭露了封建社會(huì)家庭關(guān)系的冷酷無情，反映作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上較為普遍的社會(huì)問題的關(guān)切以及對(duì)受害者不幸命運(yùn)的無限同情。

　　瑀少受學(xué)於蔡邕。建安中都護(hù)曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。太祖并以琳、瑀為司空軍謀祭酒，管記室，文士傳曰：太祖雅聞瑀名，辟之，不應(yīng)，連見逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖時(shí)征長安，大延賓客，怒瑀不與語，使就技人列。瑀善解音，能鼓琴，遂撫弦而歌，因造歌曲曰：“奕奕天門開，大魏應(yīng)期運(yùn)。青蓋巡九州，在東西人怨。士為知己死，女為悅者玩。恩義茍敷暢，他人焉能亂?”為曲既捷，音聲殊妙，當(dāng)時(shí)冠坐，太祖大悅。臣松之案魚氏典略、摯虞文章志并云瑀建安初辭疾避役，不為曹洪屈。得太祖召，即投杖而起。不得有逃入山中，焚之乃出之事也。又典略載太祖初征荊州，使瑀作書與劉備，及征馬超，又使瑀作書與韓遂，此二書今具存。至長安之前，遂等破走，太祖始以十六年得入關(guān)耳。而張騭云初得瑀時(shí)太祖在長安，此又乖戾?，r以十七年卒，太祖十八年策為魏公，而云瑀歌舞辭稱“大魏應(yīng)期運(yùn)”，愈知甚妄。又其辭云“他人焉能亂”，了不成語?，r之吐屬，必不如此。軍國書檄，多琳、瑀所作也。典略曰：琳作諸書及檄，草成呈太祖。太祖先苦頭風(fēng)，是日疾發(fā)，臥讀琳所作，翕然而起曰：“此愈我病?！睌?shù)加厚賜。太祖嘗使瑀作書與韓遂，時(shí)太祖適近出，瑀隨從，因於馬上具草，書成呈之。太祖攬筆欲有所定，而竟不能增損。琳徙門下督，瑀為倉曹掾?qū)佟?/p>

　　方志記載

　　阮瑀(192年-212年)，字元瑜，陳留尉氏(今河南開封)人。年少時(shí)，受學(xué)蔡邕，文思敏捷很受賞識(shí)。懂音律，能鼓琴。初魏祖雅聞瑀名，辟之不應(yīng)連見逼促，逃入山中。因焚山得瑀，為記室。嘗使瑀作書與韓遂。時(shí)魏祖適近出，瑀隨從，于馬上具草，書成，呈之魏祖，攬筆欲有所定，而竟不能增損。論曰：“琳、瑀之表章書記，今之俊也”。《為曹公作書與孫權(quán)》是他的名作。也頗好文學(xué)。